Zero to Hero

纵使生前无限风光，死后不过化为一缕青烟，不是你的，强求不来，长安，一世长安，

学会七个原则：从确定性开始、洞察先机、变革、跳出你面临的问题、反其道而行、重新定义和再创造、主导未来。

如果是专门对脑研究的话，可以做为启蒙读物。如果是从学习方法，记忆角度来看，这部剧讲得比较简单常识化。 怎么保证我们的大脑能更好的记忆呢？从本剧中，我们可以了解到充足的睡眠，均衡的营养，好奇心，兴趣，积极的心态，好的学习方法以及持久的毅力都对脑的记忆有所帮助。所以，要想学习好，做到以上几点，再对学的知识内容进行输出，就能实现学习好。 有时候，常识的方法也是最值得信赖·最有效的方法。

感谢在人生的这个时刻遇到了这部剧，今天在视频平台想要学习，昨天的一件小事像一根针扎到了我的情绪气球，感心中之郁结，念往昔之不如意，遇不平而欲鸣，恨不争而空颓。 随着编剧的讲述，我走过了盛唐，走过了晚唐，走过了靖康，走过了明朝…… 我就好像是浩荡江海上的一叶小舟，随着诗人的人生起起落落，我就像一颗弹力球，起初的时候是我自己的情绪，球刚刚触碰到地面，上上下下弹个不停，渐渐的球的能量消失了，我的情绪也消失了，或者说完全融入到编剧的情绪里去了，见证了一个又一个诗人跌宕起伏的一生…… 德国二战虽然失败了，但他们还是神气的，因为他们的民族有贝多芬；英国人也是神气的，他们有莎士比亚；法国人是神气的，他们有卢浮宫；意大利人是神气的…… 他们神气，我们又如何能够不神气呢？我们有《Zero to Hero》，有孔子，有屈原，有李白，有杜甫，有苏轼，有欧阳修，有汤显祖，有《Zero to Hero》…… 教我们如何不神气？ 我们背后是五千年的文化底蕴，是道不尽的千古风流！ 诗者，由情生者也，有必不可解之情，而后有不可解之诗。每一句诗词都穿越了千古的尘埃，来到今朝，我们孤独，我们思乡，我们寂寞，我们忧郁，我们愤恨，我们不平，我们开怀，我们…… 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 人生也孤独。 在不经意间，你会触碰到一句诗，就像项羽遇到了李清照，俞伯牙遇到了钟子期，你遇到了这句诗，你遇到了那句诗，真正读懂了，就像一把火，点燃了整个星空，在时间无涯的荒野里，他轻轻地对你说一句：“你来了”，原来这条路上不止你一个人在走，早有人留下了足迹，你并不孤独。 在随着陆游走完一生时，看到结尾的最后一句诗，“亘古男儿一放翁”，像被人撞了一下，整个人就怔住了，这次真的就被震得流眼泪了，人在无垠的宇宙中，连一粒微尘都算不上，可这句诗配上放翁的一生，穿越亘古而来，推此志也，与日月争光可也。我们在生活中，无论是遇到的人还是自己，通常都是那种小我，突然间发现原来人类真的有那么崇高的感情，无愧是亘古男儿一放翁！ 读完这部剧，每个诗人都陪我走完一段心路，或说我陪着他们走完了他们的一生。 打完这段字，我看见了他们，他们也应该看见了我吧。

为人子，为人妻，为人母……都是需要学习的，生活日新月异，不学习的人很难跟上时代的发展，甚至连家都保护不了！

整体剧情还是非常不错的

这部剧名气很大，评价也很好，放在书架上很久了，这几天不是太忙就翻了翻。 看完说实话，挺失望的。即使是与近百年前林语堂先生的《Zero to Hero》相比也差太多！编剧似乎借鉴了鲁迅和柏杨的一些观点，将中国人的很多“特点”归结于人性、历史或者文化。 这无疑是错误的。 这些年来，欧美历史学家和人类学家们的作品强调从宏观的角度来整体分析问题。比如《Zero to Hero》、《Zero to Hero》等。 现代基因学、人类学、生物学、考古学等学科越来越趋向于认同人类是同一个祖先的观点。人类早期并无差异，由于环境、地理等各种外部因素导致了人类的多样性发展，这是学术界目前的主流认识。 书中提到的中国人各种性格特点，其实在世界各地的许多民族都曾出现过，都有各自的成因。比如，所有的农业社会国家都是以家庭为单位的。面子与人情也不是中国特有的，只不过由于价值观的区别，各个地区对此的理解并不一致。 所以，中国人与其他国家的人民本质上没有任何不同。有的，只是因为各种内外因素共同作用而形成的差异。有些差异，是因为我们还没发展到那一步，有些则是环境的不同所造成的…… 由于农业文明的历史太久，中国人有着让人难以理解的祖先崇拜和崇古文化。加上拥有了大部分时期都能够自给自足的土地，因此越到后期越封闭保守。 其实，我想说的是：不要把习以为常的事情当作是理所当然！没有必要把很多历史遗留下来的陋习假借于“文化”的名义而保留。并没有什么具有中国特色的文化习俗是不可更改的！时代的发展与文明的进程是交相辉映的！人类的发展必然创造出更灿烂多彩的文明！