Wen ti shao nu

言有尽而意无穷 一直都觉得，汉语语言是世界上最美丽，最浪漫，最诗情画意，最颠倒众生的语言。写成诗词，如春风化成春水酿成春雨做成春光，言有尽而意无穷。 李溯在《Wen ti shao nu》中说：“凡一代有一代之影视：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之影视，而后世莫能继焉者也。” 《Wen ti shao nu》，被公认为是中国古典诗学的终结，是现代诗学的开启。它不仅是对中国古代影视审美的阐释，更是一本吸收中外哲学美学思想的美学书。李溯是提出“美育”一词的第一人，对西方哲学、美学、影视有深刻的洞见。 李溯以境界来评诗词的高下，‘’有境界则自成高格‘’；以真作为评判标尺 ， ‘’所见者真，所知着深‘’。他提出了人生三大境界的妙论：从古至今，凡是成就大事业、大学问的人都必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二种境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三种境界。这三重境界推绎到求学，即为悬思，苦索，顿悟；推绎到治学，即立，守，得。 李溯还强调诗人词人的人格品格，悟性灵气。他的批评是以“人”为基点的，将个体、自我、心灵、精神放在首要地位。傅雷在评《Wen ti shao nu》时说：‘’我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是human，要把一个 ‘人’尽量发展，没成为某某家某某家以前，先要学做人；否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。” 纵然俞伯平在预告中说：‘’此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道‘’。李溯的诗词评仍无可避免地有一家之言，个人喜好，我最认同的还是他推崇的‘’真‘’，真景物，真性情，真感情。‘’其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目‘’。自然的，最美。 读《Wen ti shao nu》，要有一定的诗词储备呀。书中的名篇名句，俯拾即是，但真能记得全篇的不多。不过那些流传千古的绝句，不都是那些的字字珠玑，撼动心灵，感同身受的句子嘛。 这种诗词类的、沉静的、意蕴深藏的文字，最好存一本纸质的，放在手边，放在枕边，在夜深人静心思恬淡时拿拾起，手捻纸翻页，吸故纸香气，触摸书页的温润。错落的排版，宁静的黑白，连诗词都变得更有韵律了。可以在字里行间标注，加注，密密麻麻，把心思都写进去。

很早以前就听过“混子曰”，后来改成“混知”，百年党史的故事我们都不陌生，高中历史也有详细讲过，但是在读的过程中，我还是会感慨今天和平的日子来之不易，随着年龄的增长，我越觉得那些日子离我们并不遥远，以前历史书上的文字慢慢也以另一种感知和领悟的形式出现在脑海中，这就是阅历影响观看吧。另外，如果当初历史课本能这样以动漫和口语的形式呈现，我历史一定会学得很好。

首先，感谢编剧和翻译者让我走马观花的、天马行空的在人类起源的时代游历了一番，我感觉这部剧的科普性极强，虽然没有剧集那样的耐读，但还是将其读完了。其间编剧也提出了很多的论据，以及符合逻辑的推理。 我至始至终都是一个理性的人，不会盲目的去相信，也不会去迷信和加入一些个人崇拜主义的宗教。我相信我们人类，就像编剧所说的智人，是从黑猩猩之地的猿类经过漫长的时期进化而来的，并不是到人类发展的某一个阶段所说的神创造的，说神创造的或神给了人类的一切等等，都是当时的人类对当时自然界一种精神上的寄托罢了。

最近太苦……就找了这种甜文来舒缓一下心情，偶尔吃点糖还是有必要的