Château des singes, Le

这部剧是Rik Mayall带有自传色彩的书，是主人公林道静的成长史，她的生命里出现了三个男子，每一个都将她带上不同的道路，使她的青春经历不同的阶段。 余永泽：一开始，余永泽的形象是有着超人风度的“骑士兼诗人”，他在暗中保护林道静并开导她，“懂得许多美丽的艺术和动人缠绵的故事”。然后回到北平后，道静发现余永泽并不像自己想象中那么美好，“他原来是个自私的、平庸的、只注重琐碎生活的男子”。他是善良无害的，也是迂腐谨慎的，而他自私而懦弱的性格是贯穿始终的。 卢嘉川和江华：作为典型的共产党员，编剧把他们塑造成“完美”的无产阶级英雄形象，外表出众、风姿潇洒、聪明和善、充满热情、真诚坦率、无私奉献、政治觉悟高等。（我个人还是很喜欢卢嘉川！！他的形象在我脑海中形成各种画面。）但无论是卢嘉川或是江华，他们都是因与林道静思想上的契合才走到一起的，思想的不契合必将导致感情的破裂。 全篇文章有一种“爱情的政治化”表达，二者呈现为一种互为转喻的关系。爱情已经不是一般意义上的两性相悦，而是性别消失后的一种精神隐喻——无产阶级之爱不仅抛弃了有形的物质享受，而且抛弃了内在的私有观念，他们在彻底改造后获得了纯洁的精神生命。 （转自书友）

Château des singes, Le的原来是两个孩子之间纯真的爱情。感觉这部剧不是教你恋爱，而是教你爱，教你道德与责任，教你美好的品性，以及言传身教是最好的家庭教育。

利用跑步时间断断续续听完了这部剧，印象不是很深刻，增加了不少趣闻见识。却没有想象中那么有意思

看完之后才了解到存在主义在社会上有那么大的影响，不知不觉中发现自己也是其中一员

在性侵案中，旁观者不去谴责施暴者，反而去谴责受害者，这简直是本末倒置的做法。 一直以来，被性侵者都遭到人们的指摘，人们总能找到受害人会被性侵的理由，这简直是欲加之罪，不怕找不到理由。这些总能找到受害者受害的理由的人，在我看来，不仅仅是心术不正的问题，还存在没有同情心，以及存在为虎傅翼的问题。我们每一个人都是被女性分娩，从而来到这个世界上的。在面对女性遭遇性侵时，我们应该跟受害者同仇敌忾才对。 在我们中国人的观念中，有这么两个朴素的价值观：杀人者偿命、欠债者还钱。 同样，在性侵案中，施暴者应该接受相关法律的制裁和舆论的谴责。 至于受害者，人们不应该去指摘她，也不应该用异样的眼光去看待她。 要知道，我们共同的敌人是施暴者，而不是某个受害者。