Espera, La

先虐，虐到心痛，明明爱着却要恨着，幸好是后甜，番外还很俏皮

有些观点挺好，但不少引用并没有严谨的出处，所以感觉不够严谨，对社交商的概念仍是概念，可能定位如此。有点枯燥，可能方法论会更吸引人吧。

就觉得能体会到古文之美，好羡慕古人开蒙就可以接触到如此有韵味的文字啊。

这部剧 拖了太久  人与人之间千差万别的原因并不在于我们的生命中发生了什么，而在于当我们面对人生中能考验生命勇气的重要境遇时，选择用什么样的方式作出回应。 最难的事就是要真诚地表达自我，而不是欺骗自己。 凡事发乎自然，更重要的是顺其自然，不要刻意或勉强为之。 应该忘掉自己，并将自己的力量融入对手发势、变势的动作中。不要先发制人，要随着对手的招式变化而做出相应地动作。 后发制人，借力打力来击败对手。 凡事都不要刻意而为，每时每刻让一切顺其自然，既来之，则安之。无心并不是没有情感和感觉，而是一种感觉没有阻滞的状态。 “无为”并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想自由流动，完全不受任何内在或外在的干扰。 凡事都要发乎自然，绝不可刻意或竭力而为。 功夫——强身健体、陶冶心智和自我保护。 功夫修为越高，越趋于质朴无华。而越是境界不够的人，就越喜欢装饰自己。 一个人应该像竹子那样，在急风暴雨中，随风前后摇摆，以化解强风的袭击，这样他才能生存下来。 越接近功夫之道的真谛，表达就越精炼。 截拳道并不旨在有效地制服对手，而是有效地克制自己，以克服个人情感上的障碍、不安、恐惧和受压抑的情感。换句话说，它是摆脱自身情感上的羁绊，实现完整自我的表达方式。 训练的最高境界通常是返璞归真。 当一个人进入无形的阶段，无形就成为一切之形。当一个人没有风格，就可以适应所有的风格。 真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得； 真正的表达自由，也只有在制度以外才能发生。 动中有静，紧张中有放松，眼观六路而又镇定自若。既不刻意人为，又顺其自然；既不渴求，又不指望。简言之，像婴儿一样天真无邪，同时拥有完全成熟心灵的计谋和最敏锐的智慧。 你所掌握的知识和技巧应该被遗忘掉，这样一来，你就可以漂流在虚空的世界里，无拘无束，安逸无虑。学习很重要，但不要成为其奴隶。总而言之，不要怀抱任何外在的、华而不实的东西。要以心为主。 不刻意追求技术就等于拥有了所有的技术。 技艺应该从属于心灵的训练，最终，它将把练功者带至更高的精神境界。 简单的生活平淡无奇，不在乎利益，不耍小聪明，没有自私，也没有欲望，涤除玄览。这就是“大成若缺”和“大盈若冲”的生活。这样的生活像光一样明亮，但并不晃眼。简而言之，这样的生活和谐统一，美满平静。它持久，带给人启迪、和平以及长久的生命。 善和恶或者快乐和痛苦，只有另一半的存在，它才存在。而且，它们相互补充，相互促进，而非相互对抗。首先，如果我没有感觉到痛，我怎么知道什么是快乐呢？反之亦然。 不需要在善和恶之间挣扎，而是要像水波一样，顺其自然。 你认为一件事是错的，与你要辩护、解释、证明一件事是错的，这两者之间有很大的差异。 我做我的分内事， 你做你的分内事。 我在这个世界上活着， 不是为了满足你的期望。 你在这个世界上活着， 也不是为了满足我的期望。 你是你，我是我。 如果我们偶然相遇， 那将是一件很美的事。 如果不能，那也没办法。 最富有、效率最高、最有创造力的人就是那种没有性格的人。 要了解光明，你就必须理解光明和黑暗交替的节奏。 许多人一生都致力于去实践一个他们“应该”怎么样的理念，而不是去认识、实现他们本身。自我实现和自我形象实现两者之间是有差异的，这一点非常重要。很多人都只是为他们的自我形象而活着。 不是死亡本身可怕，而是对死亡的恐惧和感觉令他们裹足不前。他们把幻想当成了现实。 习武必须有一种自由感，受制约的心灵从来不是自由的。 当我向观众展示我的技能的时候，我感觉良好。为什么呢？因为，亲爱的，为了到达这一步，我拼命努力。这意味着敬业，不停地努力工作，不停

信马由缰，小波拿一个费米定理贯穿主线功力也是了得，很多时疪跃然纸上，‘既结实又缥缈`

厲盡了千山萬水，⋯⋯最後剩下的只有一個人的現在、和無數愛過的回憶⋯⋯強大的內心下，是一顆千瘡百孔的心💕 若心早已潮濕何需光源照耀⋯⋯