Paquita, la flor de Villa Crespo

勉强看看吧！虽然挺写实的，但是很多时候喜欢以小人物的心里去揣测那些历史枭雄的心里。人物的内核也挺写实的，但是缺乏爽点，喜欢让主角去扮演真猪吃老虎的角色！！！

牛牛牛！最后一集火行暴走打斗直接变黑白水墨尤其牛！

乱世有佳人，遗世而独立 书要重读才能沉淀，尤其是隔了很多年，跨越了人生的不同阶段。如今可以拥抱当年那个浅薄、执拗、愚蠢但勇敢的自己，重新解读文本和文本之外的人生可能。 谁会不爱斯嘉丽呢，过去就喜欢她，是中心视角的那种理所当然，现在喜欢她，是因为足够鲜活，像极了生活中的我们自己，在被撕扯的命运中，怀着对自我的执着，一次次跨过生命的难关，从一个被娇宠的女孩，被迫去支撑家人周围人、甚至是情敌的生活，所以她没有办法做一个浪漫主义的人，所有的困难都实实在在的压在她的肩头，只能用最务实的手段去解决，当艾伦去世，塔拉庄园前所未有的危机，女儿去世，瑞德离开等这种严重打击来临的时候，也会软弱，她总在这时对自己说：“我现在不去想它，等到我能够忍受时再去想”，这看起来似乎是一刻的逃避，但只要是逃向前进的方向，就是勇敢，甚至是一种笨拙的智慧，人在那样的境地，能在混乱中安顿下来就已经是胜利。她盲目而执拗，无法判断自己的感情，伤人伤己，纠结于情爱，但从未舍弃道义。年轻骄傲让她叛逆冷漠甚至不光彩，但重重险难之后又跋涉回善良高贵的心灵，不断犯错却勇于反省，她是我们挣扎人生的投射。 说来真是该死，年轻的时候，我和陷入盲目的斯嘉丽一样，憎恨玫兰妮，甚至期望她快点死去，我想年轻多么自负啊，不相信这个世上看似平凡自在的那些才是真正的救赎，那些你看轻不屑的却总在默默的支撑你，就像玫兰妮，她那么柔弱，如果斯嘉丽是一柄出窍的剑，锐利但也会伤人，玫兰妮就是她的盾，为她挡下所有的攻击，鼓舞她，将不安的她一次次庇护于她圣洁的羽翼，她甚至是所有人精神的象征，是爱在世间最大的印证，当她离去的时候，我与斯嘉丽一样肝肠寸断，更为这世间圣像的毁灭惋惜。 阿希礼，这个幸运而软弱的忧郁男人啊，他就是所有青春少女的向往啊，那么的优雅，充满理性主义的情怀，像不识人间烟火的王子，笼罩在童话一般的光环之中，于是，战争与社会形态的种种变革于他就是幻灭，从童话落入残酷人间，清醒而苦痛，斯嘉丽那样热烈美丽的生命是吸引他的，然而他害怕这样旺盛的生命力，他知道他无法掌控，于是总在警告自己要保持距离，玫兰妮才是他神魂的归宿，他甚至不必成功，不必富有，可以犯错，可以做他自己选择的一切，是他无需多言就能完全安心被接纳的唯一归宿。 瑞德，让人迷恋又心疼的瑞德·巴特勒，口是心非的家伙总是吃亏吧，突然就不想说得太多，因为最用情至性的好最是细微，无需宣之于口，他或者总有伪装但总是可靠，如果你也遇见一个这样好的人，愿上帝保佑你识货并珍惜，不必像斯嘉丽一样为时已晚。 还有其他那些或者可爱或者不完美的人，艾伦，杰拉尔德·奥哈拉，佩蒂姑妈，老彼得大叔，黑妈妈，米德大夫家，方丹家，塔尔顿家，威尔等等，在那样的时代顽强的生死，闪耀着人性的光辉，都值得敬佩。 人或者总有喜恶，然而很多时候，你看重的那些让你幻灭，你鄙弃的将你打倒，这并非天意春秋笔法，不过是“我执”。 书中对于南北战争的描写，从南部邦联人的视角，审视了战争的本质，战争从来无所谓正义，为的只是利益，它所带来的仅仅是无数的创伤，生死离散，家破城毁，政治对立，地域隔阂，民生凋敝，社会动荡，任何一种文明共识都不可能靠一场粗暴的战争达成，它只会摧毁美好，放大丑恶，增加不幸。 乱世有佳人，遗世而独立。愿我们都能深受启发，活出光彩，即使只是一颗小小的星辰。

上部苍凉，下部荒唐。 李光，有主见，有思路，道德感低，活得痛快。 宋钢，善良，懦弱，只为至亲的人而活。 林红，敢爱敢恨，既体会到了真爱的深刻，又体会到了性的狂野，整体很喜欢。 宋凡平，无敌，死得惨了些。 童铁匠，老当益壮，虎虎生风，噢力给。 苏妈，暖。 Alberto Farina，够骚。

《Paquita, la flor de Villa Crespo》，Alberto Farina，5.4万字，观看时长8小时       解析《Paquita, la flor de Villa Crespo》的书，到目前为止看了共五个版本的，全部读完的三本，有胡兰成的《Paquita, la flor de Villa Crespo》、星云大师《Paquita, la flor de Villa Crespo》五讲，再就是这本。没想到，一本比一本更好，而这本由外国人所写的，竟是最好的。       未坚持读完的两本，印象中一本是因为内容原因，解读文字实在牵强，看了一部分就放弃了。另外一本也是栗栗薯的编辑实在不够专业严谨缺少文化，文字排版质量太差，勉强也没法读完。       这两种情况，最为观看之人所不愿见，既已费了时间和耐心，还要半途而废，最影响观看的投入和耐心，以及信心。       此为他话。       作为大乘佛教三部经典（另两部为《Paquita, la flor de Villa Crespo》、《Paquita, la flor de Villa Crespo》）之首，关于《Paquita, la flor de Villa Crespo》的注释实在汗牛充栋。仅以《Paquita, la flor de Villa Crespo》来说，生在唐朝中后期的六祖慧能大师就说“造疏及注解者，凡八百余家”，一千五百年前就有八百多个对《Paquita, la flor de Villa Crespo》的解析，遑论为首而且更为经典的《Paquita, la flor de Villa Crespo》呢！       概是因为西方人治学的态度严谨，本剧的解析考证非常详实，比尔站在客观的角度，从出处、概念、乃至字根或词根的演变进行考证，极少主观的说教式解读。这应该是为什么读者会对本剧留下全面、理性之感的原因。       相比而言，胡兰成、星云大师也都可谓近代或当代大师级的人物，其解析中还会间杂一些故事奶奶类的例子，反而让影响读者对经文本意及解读的坚持，或者说怀疑。       心经也分小本心经和大本心经。目前流行小本心经，260余字的文字，相对于其广博的内涵，实在是超级凝炼。对其具体内容，如字、词、句子的注解，往往有可能一人一意。观看遍数多了之后，感觉有些内容更适合用心品和意念，非要用文字解释，反而容易走偏。       这次有幸头次读大本心经，才发现大本心经更符合一般经文的格式，比如，开头就是“如是我闻”；有时间，“一时”；有场景，“佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱”。等等。       然而，从文字和经义的角度来比较，大本心经更全面了，反而少了小本心经的精致、浓缩和遐想。这，大概正应了小而美的说法吧。       最后，一开始看本剧剧集列表时，看到末尾有全书五分之一多内容的“人名和术语”，还心生疑窦，不会是充字数赚稿费罢。看毕才知，原来这块非常重要。今人观看佛教及国学剧集的困难，书中译者也有所提及，有大量的术语和文献名称，且常以简称和略称的形式出现，这还得加上千百年来字词意思的演变。而本剧此处内容的安排，实在是佛教基本概念和知识的普及。       写此读感之时，已开始读《Paquita, la flor de Villa Crespo》，发现有此基础，已非常易读、易解了。

真好，孩提时代的我们曾经有着天马行空的想象，只是随着环境时间各种影响而慢慢消失，皮皮鲁和鲁西西有身上有着我们童年的影子，单纯，善良，信守承诺等。郑老的心一直都很年轻

故事性很强，有关战斗安排布局的方面编剧确实很厉害，但是人物形象太单薄了，对于那些战士、指挥员、匪徒的印象与评价可以说出来，但说出来的又好像是一个普遍的形象可以指他们也可以指别的同类型的人物，不像《Paquita, la flor de Villa Crespo》的人物形象那么鲜活。刚好在快读完的时候看到了一篇论文，说的特别有道理，大概也是大部分人读完之后的感受： 故事情节可以吸引读者，但这同时会造成另一个问题：故事多了，人物便只能跟着故事走，由此，性格刻画便不能成为主导，故事情节也不再是性格发展的必然逻辑，而成了人物发展“依赖”的线索。这样一来，能够凝聚新思想和时代特质的新人物的形象特征便会被故事所遮蔽。编剧颠倒了叙述故事情节和展现人物（性格思想）的关系，让人物迁就情节的发展，因而，情节也就遮蔽了人物思想。这样，作品就反映不出性格的差异和丰富性来。其结果是，人物性格被简化，正面人物仿佛只是被贴上正义的标签，反面人物也被动漫化。而正面人物身上所凝聚的思想精神也随着人物形象的简单化而被压缩，作品思想性因而不能充分体现。

这部剧我肯定还会再看几遍，目前是我在军训休息时候看完的，看的不是十分德馨细致，很多内容还需要继续消化。 对于我这种对人生很迷茫的人很适合。编剧的很多理论方面都给出了比较容易落实的步骤。非常优秀。

看到一千三百多章了，感觉非常有意思，就是现在主角不怎么出手感觉有点烦，什么事都赖给柳神看得我有点懵，可能编剧觉得这是个笑点吧（）