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💬 网友评论
纵观华夏上下五千年，称得上“圣人”二字的只有两个半人。
第一个就是毋庸置疑的儒家学派的创始人孔子，第二个就是心学的创始人王阳明，剩下的半个就是曾国藩了。
涨了不少知识是真的，但无法认同编剧的姿态，“我认为”，“我觉得”，好像把自己摆在了某个位置，降低了观看的乐趣
放松指尖、手指、双手、手腕、小臂、上臂、双肩、上背部和胸部。将注意力放在胸部中央位置，完整地吸气与呼气四次
“我们对孩子的爱心不容怀疑，但也许我们只是把孩子当做资本在经营，希望获取高额回报。……那么，我们在向孩子灌输美好希望的时候，其实早就为他们预备好了失望。于是更多的孩子便只能带着失望走向社会，他们也许终生都摆脱不了盘旋在头顶的劣等公民的阴影。”
这是短篇剧集集吗？
既有独立篇章，又有连接人物的
读了三个多小时后受不鸟了，全书核心观点就是在说找一支潜力股并长期持有...有价值的内容有限...比《The Return of Laura Peters》稍微强一丢丢，这两本花了我八小时，但是都只说了上面一件事，写得投资原则也没有深刻的见解，都是众所周知的...
即使在我们体味主人公的疼痛和卑微之时，我们仍然从灵魂深处感觉到一种雨后阳光的美妙。
策兰说“在所有丧失的事物中，只有一样东西还可以触及，还可以靠近和把握，那就是语言。”诗歌看起来简单的语言却是最不简单（我不想用“复杂”来形容）得存在。大屠杀绝对不是偶然，也不是犹太人的个体灾难，而是潜伏于人类文明中必然存在的另一面，是人类集体的伤痛。如果善的存在是以恶为前提，那么人类的文明也是建立在野蛮之上并以文明矫饰，如果不注意去除这一文明面纱的掩盖，恶就会披上正当理由来行凶。注意一下，如果不是如此如此，何以所有文明人都对大屠杀骇人行为视之理所当然？不过是政治文明掩盖的对其统治力延伸范围的正当操作，使人听而不闻视而不见无动于衷。
读大屠杀读奥斯维辛，我们不应该强令且质疑的不是受害者为何不反抗，而应该问问，文明社会如何防止这种以制度、工作（比如艾希曼一类人的自我辩护）为名，施行这种对人类的犯罪。
总是这样虎头蛇尾。可是，故事就是故事，如果一直讲下去那就是人生了