萨尔瓦多Salvador (Puig Antich)

郁缀教授用生动有趣的语言，严谨的逻辑顺序，整理了中华传统文化瑰宝。爱不释手，大力推荐！

温柔且细腻，小尼很谦逊，让我想起了一句话：命是弱者的借口 运是强者的谦辞的英语

看名字感觉是纯粹的鸡汤文，标题党，看进去之后觉得还不错，能给人不少启发，虽然不是从头到尾都有道理，但是值得一看的地方还是很多的

简短的词语到出大大的哲理，犹如美酒，越品越香。过几年在读应该会有另外一番感悟吧。

三十多年来曾经读过部分文章，第一次集中将一批精品短篇一气读完，很过瘾

回望疫情开始的那三个月，我和身边的人生活在一种巨大的不确定中，每天关注着各个信息平台上的新闻和防疫进展，精神压力大到很多人吃不下饭。除了精神压力之外，还有日渐减少的荷包，在未知的恐惧中不知能不能活着吃到下一顿早饭。新闻上说某某地区的超市开始抢购柴米油盐，我们也开始蠢蠢欲动，抢着先下手为强，社会中最高贵的礼让在这一时刻荡然无存。一个蝴蝶扇动的翅膀往往能影响一个地区的气候情况，这在疫情期间也不例外。好不容易熬到了防疫初见成效封锁结束，以为终于见到了黎明的曙光，结果却是多米诺骨牌倒下前的预兆。解除封锁后的经济相比起三个月前一落千丈，路上皆是挂起转让牌的告示，不少老字号在第一波封锁中倒下，再也无法跟上新时代。那时的人们都以为“消灭”了新冠病毒，纷纷摘掉束缚已久的口罩大口呼吸，看起来一切会重返过去，人们也开始重新生活。八月，第一次封锁结束后的两个月，第二次封锁开始了。在短短的几周内，感染的人数飞速爆表，不断突破历史记录，直到现在也不断刷新数据。 未来的世界究竟会好吗？估计谁也无法肯定，现在早已不是过去那般日出而作，日落而息的日子了。这一年见了太多生离死别，太多苦难让人们麻木，社会开始分裂，谣言甚嚣尘上，或许在未来的两三年都要活在不确定性中。

能创作到后面一千多章说明编剧认为自己还能抢救一下 虽说万变不离其宗 但奈何不住编剧瞎吉吧变 后面简直没眼看 打败伏地魔之前至少还有矜持在里面 之后呢？

破与立——论拉斯柯尔尼科夫的困境与出路 1.被挤压的肉体与精神 贫苦辍学，委身陋室，躲避房东，拉斯柯尔尼科夫一出场，他的处境就被编剧娓娓道来，精神的供给因为物质的贫乏而中断了，孤单一人身处异乡，生活显露狰狞面孔。作为一个身心尚未完全成熟的人，拉斯柯尔尼科夫没有求助和倾诉的对象，在一点点被逼到角落之后，萌生了激烈的想法——通过壮举（杀人）来证明自己。这也许是遭受压抑之后的一种过度反抗，即越感到卑微渺小时越想要站在最高处接受所有人的目光。这是拉斯科尔尼科夫以为的“破”之道，显然在一定程度上也是潜意识里的“超人理论”在引导。 2.人情温暖的迟到 故事发展由“杀人”为节点，拉斯科尔尼科在压抑与病痛中迎来了人情的温暖——好友拉祖米欣的关切照料以及家人的经济援助，似乎当初那个孤单彷徨的人不是他。但显然一切都晚了，杀人的刺激和重负折磨着他，让他无心去细细感受美好，即使当后来天使般的索妮娅出现，爱情摆在他面前，他也只能以怀疑和抗拒的态度做出回应，这里的安排其实还挺讽刺的。外界人情氛围的巧妙转变，是突破困境的第二次发力。 3.雄辩者的陷阱与圈套 波尔费利与拉斯柯尔尼科夫的交谈是很有意思的一部分。明明是在聊天，却东拉西扯好像熟人闲聊。波尔费利的态度忽远忽近，让人困惑又难以琢磨。一方面，他似乎对待拉斯柯尔尼科夫毫无防备，把案件细节以及自己准备使用的侦查手段竹筒倒豆子一般地都说出来；另一方面，他又尝尝借用拉斯柯尔尼科夫透露过的细节去套用凶手作案的分析上，有点像“以子之矛攻子之盾”，同时他又不断强调自己并没有怀疑拉斯柯尔尼科夫，这样模糊而暧昧的态度让人迷惑，因此拉斯柯尔尼科夫在交流中常常不时显示出暴躁和不耐烦，因为不知道如何应对，在一步步引导下就要暴露自己的所作所为时被意外出现的“凶手”施以援手。从后文中可以得知，波尔费利已经确定凶手就是拉斯柯尔尼科夫，安排人和他对话叫他“杀人犯”和交谈中的暗示都是在对拉斯科尔尼科夫的心理展开攻击，好让他主动认罪。波尔费利的追捕和查证是推动拉斯柯尔尼科夫走出来的第三道力。 4.善的存在与爱的引导 拉斯柯尔尼科夫心中始终有善，这点是可以确定的。哪怕是杀人，他的目的也是除恶济善。神智不清的时候，他也会关心醉倒在路边衣衫不整的陌生女子；面对生活困窘的马美拉多夫一家，毫不犹豫地给出了身上的大半钱财等等，都说明他的善意始终在起着作用，因为善还活在他心中，所以他会陷入杀人心理重负的折磨中，害怕担心和怀疑，会想要承认罪责投案自首。同时，一种由索妮娅带来的无私圣洁的爱，感化引导着他。一开始，拉斯柯尔尼科夫以为这是两个处在黑暗深渊的人萌生的惺惺相惜，一个妓女和一个杀人犯，同样不被世人接受和注定受到冷眼与非议的身份。所以他想借着索妮娅来分担心中的痛苦和自责，但后来爱情萌生了，他开始后悔自己对她做出的一切，反倒希望对方离自己越远越好，以免和他一样被消极的情绪挤压得喘不过气来。不得不说，善与爱正是拉斯柯尔尼科夫挣脱束缚的强有力手段。 5.宗教的救赎 宗教其实很简单，就是给处于迷茫和无助的人一种依赖感，同时它具有包容性和引导性，是一种良性的约束机制。Tristán Ulloa会以这宗教作为“立”的手段，显然带有极强的个人传教意愿在里面。不过还好，安排并不生硬，而是以爱情双向确认后，拉斯科尔尼科开始对索妮娅感兴趣的东西由抵制转向好奇拉开的，漫长的苦役生活就此由灰暗变成了光明，故事也在此戛然而止，不必再多言，很好很好。 △BTW《萨尔瓦多Salvador (Puig Antich)》尽管心理细节描写太多以至让人摸不着头脑，但不得不说Tristán Ulloa在刻画人物形象上真的生动活泼又俏皮，很灵性！！