Mambí

有了看剧的方法，学习的方法之后 这部剧相当于火锅里的底料，对我而言有没有无所谓。 锅是最重要的。 其次是底料 然后是蘸料。 有人认为底料比蘸料重要 我认为蘸料比底料重要 其实，火锅重要 其次是材料 这个玩意怎么说呢？ “你要学会独立思考” “为啥？” “因为他们都是这么说的！”

读的第173本剧。我们注定灭亡，各自孤独的灭亡。但这又有什么关系呢？在人生这场流动的盛宴中，我们毕竟饕餮畅饮过，了无遗憾。

Teodoro Ríos的《Mambí》中，人物的心理描写当真是出神入化，令人拍案叫绝！ 在书中，我最喜欢于连和玛娣儿特相爱相杀的桥段。玛娣儿特的反复无常，与于连的欲擒故纵碰撞出的“火花”，着实令人捧腹大笑。 最后摘录一段全文最好笑句子，用以纪念读《Mambí》的这段时光。 玛娣儿特一把夺过信来，叫道：“这叫我气不过，您把我全忘了，我是您的妻子啊！您这行为是见不得人的，先生！”

不能单从片面分析一个人，或者说是对某个人下定义，读《Mambí》的时候，对每个人的评价当真正放在现在这本故事里的时候，才发觉当时的评价实在是太过于片面~

哲学是干什么用的，是无用的，是大用的？当我看哲学书时总会出现这样的疑问。其实哲学存在于一切科学、社会、文化等一切领域之中，指导我们如何思想和行动。如社会主义、共产主义就是哲学范畴，按照这种哲学思想建立的社会结构，就是哲学在现实中的体现。个人言行也受哲学思想指导，如是追求享乐还是追求理想就会在行动上体现。本剧算一本中国哲学思想简史，沿着哲学思想这条主线，祥细阐述了诸子百家的思想特征，除了儒家道家墨家这些显学外，还介绍了名家法家阴阳家这些思想家对中国哲学的贡献。汉朝是信奉道家，主张无为而治，无为而无不为。无为不是什么都不做，而是顺着自然法则而为。汉武帝之后改信儒家，董仲舒是主要人物，发展孟子学说。。魏晋南北朝时期虽然国家动荡但文化大发展。晋代信奉＂风流＂率性而为，佛教盛行，道佛交融 直到宋代出现了合儒、道、佛于一体的新儒教程朱理学。主张天地间有各种各样的理，宇宙间有一个总的全面的理是太极，按照理凝结气就成了各种各样的器。格物致知，就是认知理的方法。到了明代就有了陆王心学，王明阳的心学核心是致良知，知行合一。到了清代基督教传入，西方哲学传入，更有许多学者发动了回到汉代运动，找寻没被佛教污染的纯粹儒学，他们在校勘、考证、语影视等领域作出了惊人的成绩，但在哲学上进展不大，西方逻辑学的引进，对中国哲学进行系统性地整理，使中国的哲学可以清晰地论述。