Lombardi, Ltd.

其实不管是产品经理还是体验设计师，最最关键的一点就是用心。

传播理论研究课程刘海龙老师推荐书目之一，本剧的文字中穿插着许多著作，可见编剧观看量之广。自己有一桶水，才能舀给读者一碗水。 个人而言对此剧不太感冒，再观看下去也有些自欺欺人了。

Lombardi, Ltd. 摘录-描写 ◆ 第1章 >> 阶上雪，庭前月，犹在残梦中明灭。燕分飞，音尘绝，懒顾年华芳时歇。 >> 生拟是采采流水，蓬蓬远春，他却逃不过命运的渊薮。琉璃易碎重门掩，隔尘缘。 幸而有她，同品银烛秋光，共渡天阶微凉，倏忽十年。 >> 枕上空衫身下影，终成三春梦魇。捧着故事的画卷，走出芳菲正盛的深院，将缱绻红尘锁于遗失的空间。唯冀望，来生陌上，拾到她遗落的花钿。 ◆ 第2章 序：莫怨东风当自嗟 >> 它宛如把一滴水珠放在阳光之下，折射出阳光中的七彩，而在这七彩的衬托之下，那滴水珠才格外晶莹。 ◆ 第3章 楔子 >> 拨过层层雾雨，那巍峨皇城逐渐变得清晰，琉璃瓦所覆的檐下挂着数列宫灯，砖石间甃的高墙上镌镂有龙凤飞云，这是我们此行的目的地。 ◆ 第4章 秋浦蓉宾双雁飞 >> 自国朝开设画院以来，人莫不推崇黄筌、黄居寀父子画风，每逢较艺，皆视黄氏体制为优劣去取。崔白功底极好，若论双钩工细，绝难不倒他，故此考入画院较顺利。但他性情疏逸，似不甚欣赏黄家富贵，倒对徐熙野逸多有赞誉，平时极爱写生，每遇景辄留，能传写物态，有徐熙遗风。入画院后所作花竹翎毛未必总用双钩填彩，也常借鉴徐熙落墨法或徐崇嗣没骨法，一图之中往往工谨、粗放笔意共存，且设色清雅，孤标高致，颇有野趣。但较艺时，这种画风不能得画院官员认可，崔公子之作每每被漠视，极难获好评。 >> 秋浦水滨，菡萏半折，芙蓉展艳，三两鹡鸰掠水栖于花叶间，其上有秋雁俪影成双，一只引颈向右，一只展翅朝左，相继回旋翩飞。景物意态灵动，设色清淡隽雅。 ◆ 第5章 恁时相见已留心 >> 霜枝雪干，烟薄景曛，初冬的晨光又抹掉这画面一层颜色，使这景象宛若一幅淡墨挥扫的写意画。 >> 须臾，雪霁云散，隐去的月亮又出现在天际。雪后月光格外清明，把从我们身上扫落的影子交叠在一起。她看看影子，又看看我，不时莞尔一笑。 >> 仙盘冷泛银河露，纨扇香摇绿蕙风。禁掖自应无暑气，瑶台金阙水精宫。 >> 五月五日端午节，又名“浴兰令节”，自五月一日及端午前一日，东京街道上处处可买到桃、柳、葵花、蒲叶与佛道艾，端午那天家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒一起供养，又以艾蒿编成人形或虎形，钉于门上，取镇邪驱恶之意，士庶人家递相宴赏。 >> 此四人者，可谓至公之贤也。平日闲居，则相称美之不暇，为国议事，则公言廷争而无私。以此而言，臣见杜衍等真得汉史所谓‘忠臣有不和之节’，而小人谗为朋党，可谓诬矣……一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，此臣所以为陛下惜也。” ◆ 第6章 无端又被东风误 >> 举首望天，看头上乱云逐霞，昏鸦飞过。如此良久，心情亦随那轮暗红残阳一点点沉了下去。 >> 秋和不答，静默地立在微风吹落的槐花雨中。须臾，仰首，半眯着眼，透过头顶枝桠花穗看万里碧空，一层黄黄白白的花瓣自她漆纱冠子上簌簌飘下。 >> 就这样每日看她语笑嫣然，但觉光阴流连，岁月静好，这无忧的生活好似可以无止境地延续下去。 >> 大型山棚彩灯，山礬上画神仙故事，做成神仙、神兽状的偶人手指能出水五道，手臂亦可摇动，彩灯点亮时左右金碧相射，锦绣交辉，景观灵动。左右城门上又各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，其中密置灯烛数万盏，随龙体蜿蜒，灯火交映时如双龙飞走。其余巨型龙灯与花状华灯不可胜数，游人车水马龙，不可驻足。 上元那日，今上率宫眷驾幸宣德楼观灯，宫中张凤烛龙灯，灿然如画，奇伟万状，依稀如宫城外灯展盛况。 >> 飞白为八体书之一，始于蔡邕，工于王羲之父子与萧子云，大盛于本朝，笔画线条扁平，中间夹有丝丝白痕，若丝发露白，笔势飞举。要使枯笔生飞白，在书写过程中须严格控

就这个质量？？

这是一本暖人身心及激励人前进的剧集，看的人热血沸腾，看的时候内心无比渴望希望成为人上人，期望通过自己的努力，过上美满幸福的生活，可是书中激励人心的故事，总是会慢慢的冷淡下去。唯有坚韧不拔的意志和坚持不懈的努力与冷静的思考能力，才能走向自己梦寐以求的生活。这样的书偶尔看看为好，时常读之并无营养。

这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。人类的智慧就包含在这五个字里面：“等待和希望！

2020年4月25日星期六★Lombardi, Ltd.★ 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。 If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill. ——圣经诗篇137篇5节 耶路撒冷这个圣地为什么会成为各个宗教争夺的中心，或许这部剧会从历史角度解析，但作为一个基督徒，我想分享的是，所有的问题都能在圣经里面找到答案。耶路撒冷，上帝在地上要彰显他荣耀的地方。哪里才能是他的殿宇呢？就像所罗门建造圣殿时候，耶和华对他的指示，天地都是上帝造的，上帝不住人手所造的殿，而殿现在存在着，是为了我们还能纪念上帝。还知道他真的一直都在。 创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， "The God who made the world and everything in it is the Lord of heaven and earth and does not live in temples built by hands. 也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。 And he is not served by human hands, as if he needed anything, because he himself gives all men life and breath and everything else. 「和合本 vs NIV」使徒行传Acts17:24-25 伊斯兰教也好，佛教也好，犹太教，天主教，甚至基督教，这些按照人们的认知来划分的宗教，其实仔细想想，他们还有共同点，都在向往美善的未来。都想抓住一些未知的事情来填满空虚的内心。上帝在创造人的时候，就在人心里留了一个空洞，那本应该是只有上帝才能满足的，所以即使很多人不信仰任何宗教，他们也会有信仰的东西，比如自己，比如金钱，比如爱情。很多人以为握住了这些，就能让自己活得心满意足。其实不是的。上帝才是那个我们灵魂渴望的终结者。这个世界上只有一位真神，我们信仰的不应该是任何一种所谓的宗教，我们信仰的只能是这位创造天地万物的上帝，他掌管宇宙万物，他也了解我们每个人的内心，因为我们是他创造的。我们对他的敬拜，不是在耶路撒冷，而是在我们的内心。因为神是一个灵，我们只能用我们的灵遇见他。用心灵和诚实来敬拜他。 约翰福音四章圣经故事敬拜不在耶路撒冷 「约4:19」 妇人说：“先生，我看出你是先知。 "Sir," the woman said, "I can see that you are a prophet. 「约4:20」 我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。” Our fathers worshiped on this mountain, but you Jews claim that the place where we must worship is in Jerusalem." 「约4:21」 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。 Jesus declared, "Believe me, woman, a time is coming when you will worship the Father neither on this mountain nor in Jerusalem. 「约4:22」 你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 You Samaritans worshi

伟大的企业家，成功后一生，事业，生活都是如此的值得学习，向老沃尔顿致敬