Pastor Brown

能够把自己的经历创作出来，也是功德无量的事。抑郁状态的痛苦，非外人能理解。

“父母之为子，则为之计深远”，为人父母，生活的重心应该都是孩子的健康成长吧！     然而我们对孩子的成长到底了解多少？襁褓期的婴儿是如何成长，逻辑思维又是如何一步步建立起来的？怎么看待按时还是按需喂奶对孩子的影响？你可知道婴儿在9个月之前根本无法形成妈妈-喂奶-妈妈面孔的逻辑认识，甚至他连自己与妈妈是两个分立的个体都区分不清楚？但科学界唯一公认的母亲对婴儿期的积极影响又该如何看待？     孩子从建立自我意识的那一刻起就避免不了焦虑心理，焦虑心理是如何产生的，又该如何避免？孩子在成长过程中不断出现违拗心理与敏感期表现，敏感期如果正确度过了对孩子有莫大的积极影响，但是如果错误应对可能会导致孩子封闭心理；应该如何正确应对？     在孩子成长过程中如何正确施加干预和管教？过度干预和限制婴儿的行动会导致不正常发育，过度放纵孩子也不便于孩子习惯及道德感的形成？通过体罚只能形成外部干预，而且让孩子误以为体罚与错误形成对等抵消关系更不利于纠错；如何通过适度地心理惩罚，并让孩子理解惩罚与错误行为之间的因果关系，让孩子通过内心的负疚感形成道德意识与好习惯！     语言形成后对孩子的成长起到积极的作用，可以有效控制冲动行为并有助于养成道德秩序，并有助于让孩子借助语言克服恐惧心理；而且，孩子有感受痛苦和表达愤怒的权利，不要因为自己对孩子的过分关爱而剥夺了孩子们接受事实及感情的机会，这也不利于健康人格的形成。     孩子在形成习惯及自控过程中所付出的努力远远超出我们的正常想象，在他们自己编织的大老虎、妖怪的语言表达里，在他们不可理喻地暴力行为与无礼貌用语里，在他们一个个惊醒的噩梦里……潜藏着的是何等深重的焦虑，焦虑是因为孩子在成长过程中无法正确处理自己遇到的问题形成的，通过想象力与正确疏导可避免，但是这个过程确实是无比痛苦的；家长在这个过程中如何疏导与介入是值得我们学习的。     毫无讳言，追剧学习心理学真是个痛苦的过程，这部剧看到第三天我做了两夜的噩梦，都是在纠结里面孩子心理变化的介绍，每一个我们看似正常或者理解不透的表现下面，都经历着漫长的行为积累和万千纠结的思考判定。     最后，父母的爱无可替代（实验对比充分论证，但论证沉重，不再赘述）；为了孩子的正常成长，多一点对孩子的关注，多了解些孩子成长期的心理，应该有助于少走些家庭教育与孩子成长的弯路吧，共勉！

当外界环境与内心信念相悖时，如冯骥才先生所言“大风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”做一个有思想的人，任他潮起潮落，风云变幻，我亦不随波逐流。 人们都说，社会就像一个“大染缸”，而我们身处其中。有人被染黑了心，有人被染红了眼，唯有时常淘洗内心的人，才能守得住鲜红的血液。 汪曾祺曾说过：在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。时间告诉我们，生活的态度应该是：身陷泥泞之中，保持一颗向阳的心，在污浊之中留一片温柔净土；身迷繁华之地，保持一颗干净的心，在喧嚣之中辟一处空山幽谷。

首先曹操不是卑鄙的，其次曹操不是圣人。人性最羸弱的是为己为天下，人性最光芒的也恰是为己为天下。世事弄人，时数成局，正史也好野史也罢都是人云亦云，谁恰在当时当地当事？最不喜这类书，似有多么样的通悟古今明晓中外，撰文者，撰尔。不读最好。

苏轼乃数百年一见的奇才，诗词文章、书画造诣自不必说，高洁的人格魅力，不知道迷倒了多少文人雅士；他以天下为己任，为任一地，造福一方，从不计较个人荣辱的士大夫精神，更是官场楷模；大宋朝若真正重用苏轼，象仁宗帝希望的那样做宰相，恐怕就不会有后来的“靖康之难”了，可惜历史不能假设。

当你已经长大，忘记了自己曾经也是天马行空，想象力丰富的孩子，神秘力量在一点一点消失，收获的是岁月带来的荣耀。沉着冷静代替了年少轻狂，而呼吸过的清风，黑暗的深不见底的湖水，永远长眠着小伙伴的山腰旁繁茂的一树一木，穷追不舍令人毛骨悚然的神秘事件的真相，都在记忆在深处留下永不磨灭的痕迹。

先讲个有趣的事。我在视频平台按历史学的分类去找这部剧时找不到，后来发现它在“政书”的归类中。可当我观看完后，发现确实应该这么分类。 这部剧的价值，跟你看它的角度以及自身的水平密切相关。如果不简单从一本历史著作去看它，你便可以从中看到: 一、政治、经济、军事、文化甚至外交等这些大的方面如何相互联系、交织、碰撞、冲突。 二、具体到政治来说，党派集团权谋的斗争，力量的平衡、对抗、联合、兴起、发展、鼎盛与衰落到最终的覆灭，真是恢宏而又具体。个人和集团塑造着历史，也被历史所塑造、所改变。尔虞我诈的现时斗争，你方唱罢我登场的势力更迭，都透露着现世的处境和历史的进程。 三、如何根据史料的真假、多少以及彼此间的联系推断出具有说服力的可能的事实和论断。这种对材料和人情事理的敏锐的把握和运用展现了一名史学家的非凡洞察力，在更深层次上，更透露出一种研究意识和研究方法。 四、这部剧与毛选的第一篇《Pastor Brown》有异曲同工之妙，如果后者仅是工具的话，那么这部剧便是工具的真实的运用和其结果。 目前就这些，以后再读再说。好剧，值得多读。

看的时候，我是打算看完极力推荐这部剧的，但看完后，我打消了这个念头，因为编剧说，如果看完这部剧，你觉得你学到了很多，你用你学到的东西（只是学到了知识，还没有通过实践把它变成能力）去挑剔别人，可能别人与你看完同一样东西并没有同样的感受，你需要的并不是别人需要的，那别人可能就没有多欣赏，不能与你产生共鸣，那反而使你烦恼了。做好情绪管理，不是控制情绪，控制在某种程度上是在忍，可能一时有利于控制局面，但不是长久处理问题的方法。其实书中的道理都很简单，但不一定好做，所以才显得幸福的生活珍贵吧。爱五种能力分别是1.情绪管理（这样是让自己更平和，少起情绪或者不起情绪，就我而言，很多情绪来的很不必要，因为很多情绪的来源起于潜意识的告知，而潜意识不是客观事实，我要做的是接受自己潜意识的告知，等待疑问变答案，隐瞒的东西总有露出破绽的一天，所以不用担心现在搞不清楚以后更加稀里糊涂）2.述情，多讲感受，少讲对错，规则限制的是大方向，但往往生气吵架的原因都是因为规则边界的小事，是因为没有接受别人和自己不一样的能力，没有接受谁都有自己的行为习惯和思考方式的能力。3.共情，需要让你共情的人，一定是很亲近的人，他们愿意和你倾诉，开心的，生气的，恼怒的，不满的，不要求你感同身受，但请试着理顺他们的发泄情绪时的逻辑，一定是有个起因的，但凡有因，一定有可以应对的策略，不要求你同意他（这里的他泛指他，他们，她，他们），支持他，因为他的情绪不一定合理，但一定不要先反驳他，这时在对方心里，就等于你和他站在了同一个立场，然后你下面说的话才可能被他接受。不需要你告诉他什么是对的，什么是错的，即使错了，那也是成长的代价，不要妄想谁的救世主，但倘若我们都能做到理解，允许，包容，引导，我们都用对方喜欢的方式为对方着想，一定会比想要对方按照自己喜欢的方式对自己好要得到的多。4.允许的能力，接受彼此的差异，给自己和对方成长的机会，允许自己犯错，允许别人犯错，允许自己不完美，允许别人不喜欢我，允许成功，也要允许失败，总而言之，就是要学会接纳一切已经存在或发生的事，不能让这些事过多的占用你明天要走的路和处理下一步计划的精力，“无为”也是一种能力。5.影响的能力，改变某种程度上就意味着否定自己或否定他人，因为不满意或者有更多要求时，就会有改变发生，改变自己或者他人都不是一件愉悦的事，至少在看到结果以前，即使看到结果后，也不一定愉悦，因为不是所有的改变，都有好结果。而且前面的那个允许能力，如果做好了，可能就不会有那么多改变产生了。那想要一种舒适的方法，让自己或者他人做出改变，可以用影响。正面的，积极的，你希望对方怎么做之前，你先怎么做，俗话说：己所不欲勿施于人，而编剧说，己所欲，勿施于人，允许别人不会做你能做到的事，允许成长的过程，如果你有好的行为，不要因为别人没有这种好行为影响到你，只需做好自己，用爱的能力，去包容，理解，接纳，允许，引导，支持，让自己和身边的人都快乐的做正确的事