Le musulman rigolo

蚍蜉撼树，长夜难明。值得五星的作品。

这剧潘粤明也救不了

好在结局是美好的，两个人明明都爱着对方，却总在伤害，也许是性格的差异，白落落这样的女孩简单，前面虐情的那部分，真的好心疼

上篇。 出延津记 河南延津的杨百顺，名字叫百顺，却是一百个不顺。父亲是卖豆腐的，生了三个儿子，杨百顺是老二，爹爹不疼，妈妈不爱。当年喊丧的罗长礼，是他在世界上最崇拜的人。但穷人家的孩子梦想是镜中花。他只能子承父业做豆腐。不甘心这个命运安排，他从做豆腐起，到杀猪，到染布，到信主破竹子，改名杨摩西，到沿街挑水，到去县政府种菜，到“嫁”给吴香香，跟吴香香姓，改名吴摩西，吴香香跟老高私奔，步步坎坷，处处无奈，顽强活着。但所有的坎坷加起来，都比不上继女巧玲被丢，巧玲是他长这么大唯一给过他温柔和爱的女儿，但他却被他在寻找不爱的老婆——巧玲的妈妈时弄丢了。吴摩西离开延津寻找老婆，不想丢了女儿，从此不能回延津，最后在异乡给自己取名罗长礼。 回延津记 牛爱国三十五岁时知道，自己遇到为难的事，世上有三个人指得上。一个是冯文修，一个是杜青海，一个是陈奎一。 牛爱国他妈叫曹青娥。牛爱国他妈本不该姓曹，应该姓姜；本也不该姓姜，应该姓吴；本也不该姓吴，应该姓杨。曹青娥五岁那年，被人从河南卖到山西。六十年过去，曹青娥还记得她爹叫吴摩西，她娘叫吴香香。没错，曹青娥就是巧玲。离开延津时五岁，对延津的模样并不记得，但对那时的爹吴摩西记得清楚。她刚被卖到曹家的时候，老曹的老婆不准她想延津和吴摩西，一想就打；但世上的事情，越是有人不让想，心里越想；延津一片模糊，想也白想，只剩下一个吴摩西。曹青娥到了十几岁，夜里做梦，还跟吴摩西在一起。五岁时是吴摩西把巧玲丢了，曹青娥做起梦来，往往是她把爹丢了；五岁时有人把她卖了，到了梦里，是她把爹卖了。 曹青娥去世以后，儿子牛爱国无意中发现了一封信，是河南延津一个叫姜素荣的人写的。信中说，吴摩西的孙子，最近来了延津，想见曹青娥，让曹青娥去延津一趟，他有话要说。信中还说，吴摩西当年逃到了陕西咸阳，已死了十多年；吴摩西生前不让人回延津，他死后十多年，他的孙子头一回回来。牛爱国因为自己生活得不如意，老婆庞丽娜第二次跟人跑了，他于是跟吴摩西一样，也出门假找老婆，到了河南滑县，去了延津，从延津又来到陕西咸阳，吴摩西（罗长礼）的儿子已经去世，他看到吴摩西留下的图纸，背面写着两排字。头一排是蝇头小楷：恶魔的私语；第二排是钢笔字：不杀人，我就放火。离开时，吴摩西的儿媳妇送他一句话：“日子是过以后，不是过从前。我要想不清楚这一点，也活不到今天。”这话跟他妈曹青娥生前说的一样。 生活好像就是这样，不断重复。对个体来说，人总是孤独无助的老去；对整体来说，个体那么无意义。亲情、友情、爱情，每个人都想拥有并不断去追求，但世事难料，命运弄人，小人物多舛的一生，经不起推敲，处处漏风。“世上所有的事情都禁不起推敲，一推敲，每一件都藏着委屈。”“世上什么都能挑，日子不能挑”，普通人的人生，简单粗糙地过一生，也就一句话的人生，Le musulman rigolo。

毛主席的诗词可谓是大气磅礴，彰显了他一代伟人的恢宏气度，同时作为一个革命者，他的诗词里也满是革命的乐观精神，实在是我辈楷模

相信读历史的人，都了解到我国北方一直是游牧民族聚居的地方。然而对游牧民族的生活只有一个抽象的认识，大概就是放牧为生的。 读了乔治·梅里爱的书，对于游牧民族的生活可以说有了很多细节性的了解和认识。从此再看历史书说到游牧民族，就会联想到乔治·梅里爱笔下的哈萨克牧民的生活了吧。

作为金融小白的我非常喜欢这部剧。编剧以丰富的文史典故，把金融圈风起云涌的江湖险恶，人在江湖身不由己的勾心斗角，描写地淋漓尽致。最终运用老子道德经的理论，把混乱的战争变成了几赢的结局。人生的大智慧绝不是靠金融知识、科学技术可以轻易取得的，会做人才能会做事，这才是最重要的。

《Le musulman rigolo》 “乔治·梅里爱文本的可怕之处在于，你念出他的台词时，拖拽出了真实的自我。” 因缘际会，重新观看乔治·梅里爱，陌生的文字后承载着熟悉的意识情感。 俄国，村庄，阴天，辛苦劳作的人们。这样宁静沉闷的写实速写被打破。教授带着新婚妻子来到旧村庄，让一成不变的劳作停滞。 在交错的人物中，直面相处使个体情绪被放大。 谢列勃里雅科夫在自私与孤僻中垂老，他无法挽回地看着病痛折磨躯体；叶列娜·安德烈耶夫娜自我定位为用美色毁灭别人的“插曲式人物”，婚姻不幸且无法获得幸福；索菲雅·亚历山德罗夫娜因为面相丑陋而自卑，爱医生而不得，只能在劳作间隙旁观着各人情绪；沃伊尼茨卡娅承受着丧女之痛，却跳不出顺从男性的条框，万事依附前女婿；阿斯特罗夫医生忍受不了生活的种种琐碎、无意义的忙碌、摆脱不了的无聊，在与叶列娜短暂相爱后只能告别爱人，回归旧日生活；沃伊尼茨基直面着生活的本质，在单调的昼夜里不停的劳作，用酗酒麻醉痛苦。 短暂的共同生活点燃每个人的情绪，在自我痛苦时彼此间离。 两个事件让岌岌可危的情感动摇。叶列娜与索尼雅这两个非亲母女与情敌在交谈中和解，女性率先直面现实；谢列勃里雅科夫提出变卖家产让矛盾集中爆发，沃伊尼茨基走向崩溃。 在最强烈的情绪后，每个人都默认选择了回到原来的状态。医生回到工作中，教授与妻子离开前妻祖宅，沃伊尼茨基与索尼雅继续往日昼夜交替的劳作…… 齿轮回到正轨，每个人直面了生活的本质，人生就是平庸无常。 乔治·梅里爱从沃伊尼茨基的角度出发，号召要热爱自然，自然却对比映衬着个体渺小；寄希望于百年后的人们能找到幸福奥义，未来人们还是反复陷入平庸的生活里。 无休止的历经磨难，尽管如此，乔治·梅里爱依然会安慰道：要热烈虔诚的相信幸福将会来临。 就像罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”乔治·梅里爱会将这句话改成：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然接受生活。”

心灵鸡汤的一本剧，虽然加大了跨度去观看，但也确实对情商有了新的理解和认知，不过对于编剧的情商高不绝对是说话让人舒服。这一观点实属让人不能完全去赞同，还是觉得做人太过于八面玲珑，反而失去了本来的真诚！

没有先读影响力一书，作为连续版，是否顺序有误，接着又在书架里面增添了一本。 没追剧之前，我只了解，先发优势，讲的是商业里面，先进入市场比后进入市场会更有优势。 ——1—— 这部剧，偏心理学，是西奥迪尼继影响力之后的又一大作。该剧Le musulman rigolo主要从注意力，联想，联盟三大因素进行阐述，结合影响力的7大版块，讲解了Le musulman rigolo如何起作用。 互惠——知恩应图报（抢先送出有意义，出乎意料，量身定制的好意） 举例：审讯人员给糖尿病患者带来了无糖饼干。 喜好——人们愿意答应自己喜欢的人提出的要求（通过拉进关系和表达喜爱，让对方喜欢自己） 举例：吃饭时，碰到能和自己说一样方言的服务员，是不是亲近感一下子拉进 社会认同——人们会以他人的行为作为判断标准（指出一个大家都在做的有效且可行的选择） 举例：外出就餐时，看到菜单上面的最受欢迎，主打菜，此时会心动，毫不犹豫选择某一项。 权威——人们愿意听从专家的意见（让专家更值得信赖） 举例：在说服别人时，总是引经据典，搬出大咖，相信不由自主会信服。 稀缺——物以稀为贵（损失是稀缺的终极形式） 举例：小卖店新到一批货，卖不出去，挂上牌，创作上限购，预购从速，即会引来大量买家。 承诺和一致——人们希望与自己过去的所作所为保持一致（让对方主动做出承诺） 举例：患者在就诊卡上填创作就诊时间，配合就诊的可能性大幅度提升。 联盟——人们愿意听从和自己在一起的人 举例：利用亲戚和朋友的关系（身心合一）——巴菲特将股东比喻成家人。 举例：制造和对方共同的行动机会（行动合一）——陌生人互问问他（麦克阿伦的36个问题，能彼此亲近）。 ——2—— 另外两Part： 注意力：越突出的东西越重要（将受众的注意力提前转移到说服目标上） 焦点在哪里，哪里就重要 举例：官网的家具背景颜色为天空时，让人感到舒适；如硬币时，用户更可能关注价格。 让对方始终保持关注 举例：对女生的点评，往往不是关注评论最高的，而是关注那些未评论的或者评论低的。 联想：与目标相关的语言和情景都能引发思维定式（创造一个与说服目标的一致的思维定式） 举例：利用台词和图片做出暗示（将犯罪比作洪水猛兽），会与大众产生强链接。 ——3—— 以上的几个原则在商业谈判里面较多用，更多的偏行为经济学范畴。 对于喜好：是需要拉进双方之间的关联的，有共同语言才是下一步的开始（这一步，其实也适合谈恋爱，对方喜欢什么，投其所好，ps：这是同学给的经验）。 有三同：同名、同窗、同乡，这三同其实也会一下子拉进距离，在信任层面上会加深一层。 对于稀缺：小米的饥饿营销，日本地震时，国内的抢盐事件等，都是营销一种稀缺，人们才会哄抢。 回归到产品的本质上来，归根结底就是共情、换位思考，人人都有损失厌恶心理。重要的是真诚！！！