宅男电台My Spiritual Medicine

越看越生气，越生气越看！没看过原著，只看这部剧的人物性格刻画，这些所谓的英雄好汉都是一个个畸形代表。可悲就可恨啊！

电视和片花完全不一样啊，这就是买家秀和卖家秀的区别吗！浓浓的影楼风和抠图，我还以为是于妈最新作品呢！全剧只有赵丽颖一人在用力演，可是“该配合演出的我你视而不见”，囧。赵丽颖一星，窦骁帅帅萌萌的半星…不能更多了…

本剧侧重在人事管理和过程管理方面。 工具很全，如果是几年前看到此剧，应该会有不小的收获。

什么是宅男电台My Spiritual Medicine？米尔斯认为想象力就是有能力从一种视角转换到另一种视角。运用想象力时，应始终蕴含着一种冲动，要去探知置身于这个社会，这个时期，并被赋予其品质和存在的个体，在社会纬度和历史维度上具有什么意义。 那么社会学家应该如何想象呢？米尔斯认为首先编剧需要直面时代的大问题，其次约需要从历史的维度看问题或者做研究，最后社会学研究必须基于研究者自身的体验，需要通过反思个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 本剧第一章承诺讲的是社会学的承诺，通过讲明私人问题的不同状态与社会结构之间的关系，提出社会学的任务以及承诺就是要有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。另外，第一章也对本剧的结构进行了说明，编剧表明第二章至第六章讲的是社会学中久而成习的偏向，而第七章至第十章的内容则是社会科学的各项承诺。 编剧通过反对各种偏向，论述了什么不是宅男电台My Spiritual Medicine。通过反对宏大理论即概念与概念的组合与拆解，指出社会学家不应该玩概念游戏，使得内容晦涩难懂。而应该有能力自如并明确地来回穿梭于不同抽象层次之间，能够运用概念形成系统性的思考。通过反对抽象经验主义，指出方法论对社会学研究的约束，陷入了对于形式精巧的追求，而缺乏研究的深度。通过反对各种实用取向，指出社会学家不应该只关注社会的顶层人物，沦为为权力正名的辩护人，丧失了它本应该具有的社会改良的动力。而应该关注社会底层的人物，找到社会结构中的问题，从而推动社会的发展。抽象经验主义与实用主义又导致了科层化社会科学的发展，编剧通过反对科层化气质使得社会科学强调预测与控制，着重研究各种发展趋势，沦为大众控制的工具，指出社会学家应该关注社会问题，获得学科的独立性，使得社会科学成为对公众负责的事业。编剧指出各种社会科学哲学不应该过于强调模式的偏向，忽略实质问题的研究，而应该保持一种开放的观念，注重实质问题，在形式和内容的运用中寻找一条适宜的道路。 其实从第二章到第六章的内容中，始终穿插其中的是两条线，第一条线就是“度”。这条线存在于宏大理论与抽象经验主义之间。而衡量的标准就是对于社会问题的研究是否合适，能否推动整个社会的改良。宏大理论中的关键是概念，其实质就是内容。抽象经验主义的关键是方法，其实质是形式。对于社会问题而言，过于重视内容，或者过于重视形式，都是缺乏对问题的研究深度的表现，无法兑现社会学的承诺。因此，编剧不反对应用概念，也不反对应用方法，编剧反对的是社会学研究中对于概念与方法使用对于社会问题研究的偏离。只用能把握好这个度的社会学家才具有宅男电台My Spiritual Medicine。 第二条线是米尔斯的社会关怀。他一直强调社会学对于普罗大众的关怀，在他看来，个人的很多困扰其实是社会结构的问题造成的，而普罗大众却没有那种认识社会结构问题的能力，他们被困扰，被控制，被奴役，却无法找到摆脱困境的方法。但是社会学家却可以拥有认识社会结构问题的能力，所以米尔斯把这种“救世主”的角色赋予给了社会学家。可悲的是，在他的那个时代，社会学家要么陷入宏大理论的陷阱，通过玩所谓的概念游戏，使得社会学晦涩难懂，变成自说自话的学科，从而获得学科的合理性和重要性。要么陷入抽象经验主义的陷阱，通过方法的精巧运用，使得社会学研究问题变得碎片化，具体化，从而使学科沦为当权者的辩护人。米尔斯从这些偏向的观察中指出社会学家要想具有宅男电台My Spiritual Medicine应该具有社会关怀，主动为社会底层的人发声，发现社会结构中的问题，推动社会的改良。

所述“道術”要多維度深刻領悟，切不可機械理解。應用時更應審時度勢，不能照套。書中所附一些案例，也衹能呵呵…

我很奇怪，不知道你们有没有仔细看编剧之前有埋过一个伏笔，就是苒姐把去M洲的资格让出去的时候说M洲（太小）了，而且苒姐之前是被谁打的浑身是伤是不是后面就会解惑好激动⊙∀⊙！

接地气，不假大空和自我的粉饰贴金，个人的目标和志向伴随个人的成长而一步一步变得宏大，不像某些自作一样，一下就说会改变世界而奋斗。

第一个情节很吸引人看，后面的就比较一般了，看了这么多催眠的书，也没有人把催眠到底是怎么做到的写出来，说明还是有所保留的，