Across the River

七个短篇故事，耐人寻味，似虚似实，似懂非懂..... 道不尽的世间百态，品不完的人生万象......

看完了这部剧，办了健身卡，打算坚持游泳，保证看一本剧的内容后有回馈和反思，并且有行动的改变，唯一早起有点无法坚持，还在努力中。感谢萌姐分享，受益匪浅！

前面22集都没有任何线索指向嫌疑之一，第23集，陈晓说：“我想到了一个年轻人”

4/5 书名还挺有迷惑性的，因为是人的三观之一，翻开前以为是关于心理/情感或生活杂谈，没想到是一本科普书。但是也无妨，毕竟开追有益。 开篇关于拼图的概念确实让人有种耳目一新的感觉，一些逻辑或者哲学方法也挺有意思的，这两部分的内容很大程度上让我有了读完它的欲望。 在观看整本剧的过程中，总是会产生一种听课的错觉，编剧循循善诱的文字表达和清晰明了的文章架构对读者而言真的真的很有魅力，往往会带来沉浸式的观看体验。书里总是会在恰当的地方不厌其烦地重复一些重要的旧知识，以便引导读者理解新内容，伴随新内容而来的不仅有深入浅出的概念解释，往往还会捎带着一些可爱的比喻，帮助读者更好地接受一些全新的概念。 这是一本让人明显感觉到读者和编剧在平等对话的剧集，所以与其说是一名优秀的老师，不如说是温柔的家庭教师，因为它真正意义上做到了“新手友好”。 但是没法给它一个过高的分数，因为最后的量子、生物演化、博弈论的部分有些旧茶新炒的意味（甚至在最后还拓展了一些关于宗教的部分，进一步拉低了无神论者这里的评分），这两部分内容友情链接《Across the River》以及《Across the River》。因为结尾观看体验不是很好，影响了整体评分，但是并不影响它作为一本优秀科普读物的事实。 除此以外，它真的就没有缺点了，作为一本超级入门的科普书，它已经兢兢业业做完它能做的一切了！它甚至在书的末尾安排了一整个集数，针对书中的部分内容做了剧集推荐，全方位保姆级的科普啊....... 最后插一句题外话：真心建议先观看本剧再去看大刘的《Across the River》，更能深刻体会到科幻剧集的魅力。 ——————有趣的点—————— ▶我思故我在：唯一确定的是产生思考行为的客观物质是存在的 ▶归纳推理（证实推理）：由部分推出整体，真实性不确定；演绎推理（不证实推理）：由整体推出部分，真实性确定，辅助假设条件不确定。 ▶奎因-迪昂论点：“我们的观点并不是单独而是作为整体来面对“经验的裁判”；通常不存在可以用来判断两个竞争理论中哪一个正确的“判决性实验”；非充分决定性的概念，也就是现有可用的数据，通常不足以让人们找到唯一正确的理论。” ▶亚里士多德研究真理的方法：通过三段论的推理方法不断对前提条件追根溯源，直到寻得最基础的第一原则（世界的基本原则，具有绝对客观正确性）。但基本上所有人都达成共识的“真理”是不存在的：不仅真理客观真实性难确定，人群的界定、“达成共识”的困难程度都让这件事发生的可能性几乎为零。（见第2章内容） ▶休谟的归纳问题：所有推论都包含一些隐藏前提，当隐藏前提导致前提循环时，没有办法从逻辑上对推论提供依据。 ▶亨佩尔的乌鸦悖论：原命题与逆否命题的等价性有时会推出类似于“一本剧”与“类行星”之间奇妙的关联。 古德曼的绿蓝问题：对同一描述用语的定义不同，会导致不变的物品拥有变化性质的描述，甚至产生悖论。 ▶可证伪性：受主观概念影响，同一概念对于不同的人可能是可证伪的，也可能是不可证伪的，取决于个体对改概念的认可程度，认可程度越高越不可证伪。 ▶工具主义和现实主义：挺佩服工具主义精神，毕竟要说服自己接收一个并不客观存在的事物并不容易，尤其是在明确知道它仅仅是一个工具的情况下。 ▶亚里士多德世界观：如果能理解在那个时代理论的归纳都是基于经验事实，就能接受亚里士多德世界观为什么是错误的但是也是极其重要的。其中的事物运转的目的论挺让人印象深刻的。 ▶托勒密体系：我惊讶于那个在肉眼观星的年代，研究者丰富的想象力。大圈套小圈再套大圈的模型，在现在看来虽然有些奇怪，在当时却能准确预测某些事物，而且在“正圆事实“里有一定的灵活性。 ▶哥白尼体系：16世纪末，

《Across the River》采撷康雍两朝一些重大事件，生动细致勾画了两代帝王为人处世的风貌。本剧刻画人物尤为深刻，康熙帝的宽仁过度、雍正帝的铁面无私、怡亲王的侠义肝胆、廉亲王的假仁假义都令读者印象深刻，过目难忘。可谓是一部既具观赏，又能引人深思的好作品。

封建统治阶级的旧式家庭，禁锢着人心的自由与广阔的思想，书中牺牲的每一个社会底层的小人物都反映着当时社会的恶习，印象最深的是舞龙的那个片段，那些所谓的文雅的人是怎么样把自己的快乐建立在社会底层人身上的痛苦，爱是什么？他们只愿遵循着不合理的规则，害怕自己的颜面丢失，拜年时的三跪九叩，生病了质疑医术反而去信鬼神，蒙蔽了一代人的思想。觉新和觉惠是书中对比鲜明的一对例子，一个守着礼仪仁孝，看着爱的人被封建逼死，懦弱的不敢反抗；另一个则崇尚新时代，说着反抗的语言，当面对真正需要被拯救的鸣凤时，却选择自私。满口的仁义道德却干着逼死人的事，还假装是社会的高层人。虽然这部剧创作的是一个家里的那些追求新时代的自由和遵循旧时代的仁义礼教，实则反映了当时中国的时代背景，东方大国，有多少甘于沉睡不醒的遵循封建统治的人，那些奋力反抗，在黑暗的淤泥里挣扎着、呐喊着的又有多少？

搬家的时候万分感激的叫弟兄们“爹”