Utta Danella Die andere Eva

中华文化，历史博大精深，独此一家，能屹立世界文化之林，傲立世界，岂能随便摒弃，不然与其他三个古文明有何差异。

以下我将给出本剧主体部分（也就是不包括番外《Utta Danella Die andere Eva》部分）的一个粗略的总结。它只能作为对本剧最主要思想的一个简要罗列。 第一，第一形式：主客体。这就意味着，这套哲学在任何时候，当它只是频繁地只从主体方面进行讨论，或者只是频繁地从客体方面进行讨论时，实际上都只是为了行文、讨论的方便而进行了这样的“割裂”，因为它只承认主客体（所以“割裂”要加上双引号，因为这实际上是没有语义的）。 第二，认识论。由于“那认识一切而不为任何事物所认识的，就是主体”（2章，28页），主体也因此是、也唯一地是自在之物。需要注意的是，所谓的“认识的是主体，被认识的是客体”不是一句相对意义上的话，而是绝对的陈述、或者说规定。即是说，不是人在认识的时候变成了（概念上的）主体，不认识的时候变成了（概念上的）客体。而是：是那绝对的主体在认识，是那绝对的客体在被认识。对于一切有认识能力的客体（或者说生物）来说，它们的认识是建立在都有着悟性的基础之上的。悟性被解释为从某一表象中认出另一表象为原因的能力，也就是客体认识因果律的能力。悟性是所有生物共有的，而人类的特别之处就在于，他们还具有理性。但是人类历史上的天才之所以是天才，正常常反映为他们的悟性远高于常人，而能够在常人看不出异常的地方将那隐藏的因果律直接揪出来。而理性的作用则在于它对概念的处理，以此建立起庞大的体系。概念也即是抽象表象，而除此之外的直观表象则包括整个可见的世界、全部经验（3章，30页）。不论如何，这些都是表象。也就是说理性的能力发挥在表象世界之中，而和那悟性是由主体直接地去认识所体现的能力有着根本的不同（因此悟性是不可知的，另外——虽然这时候不是必然的，因为还未触及这世界作为主体的本质意义——，也就意味着所有认识着的客体都有着悟性）。 第三，客体——也只是客体而不是主体——既然只在根据律中得以存在，同时被根据律支配的又必然地是客体，因此为了寻找那根本的、本质的、不受根据律支配的自在之物，我们就可以将不论是哪种律，比方说非常经典、直观的物理定律，进行这样的“解剖”：也就是一点一点地去除掉那些它在应用过程中的冗余的东西，一点一点地进行“还原”，则由于这些律既然已经只是在客观世界中作用，那些剩下来的就只能是它本来就不能解释的，也就是、只能是那主体。比方说，在牛顿力学中我们经过了这种“手术”之后，就应该看到“力”是那剩下来的不可知、不可解释的东西，也就是主体。而这主体被叫做意志，意志的客体化就叫做表象。而当我们在自我身上做这种手术的时候，当个人在认知之中去除掉这作为客体的身体之后，在他去除掉那被因果律连起来的行为链条、自然律等连起来的生物性表现之后，而还剩下来的就是意志。是这意志借以性格这名称来形容一个人的本质。是这意志的客体化在生物学的、物理学的、逻辑学等等的规律对这客体的张成成就了整个的个人史。每一个行为，每一个行为的条件，以及执行行为的身体，都是这意志的客体化。因此，“牙齿、食道、肠的输送就是客体化了的饥饿；生殖器就是客体化了的性欲”（20章，161页）。而这意志是任一可认识的生物都能意识到的那同一个意志，也就是这隐藏在表象世界之后的同一个意志，也就是整个的世界意志。意志既然已经在根据律的范围之外，它就不能用“杂多性”这样的在时空形式下才可能的词汇去形容，也就因此，意志具有一种“一性”，即不是作为单一的一，而只是作为不在多与一限定中去理解的“一”。因此任何一表象，它的本质，也即是这意志，都不是作为“分裂”的意志而存在着的，也就因此，叔本华也给出了“一花一世界”这种意味的理解。这种理解和我们在壮丽的大自然面前常常感受

my 3 point： 受竹子影响，来读她的偶像，原本读的不是这个版本，另外一个版本把这个人物形象描述的特别深刻，我认为这部剧更多的在讲述历史，而不是单纯的介绍曾国藩，略失望。 1.他是一个很有毅力的人，可以每日晨课写家书自省，然后改变坏习惯。笨鸟先飞，勤能补拙。 2.他非常善于识人用人，所以晚年有很多“内人”帮助他，官场也是个网络。 3.他具有大局观和创新性思维，师宜长治以制夷。

房债危机来龙去脉，前面逻辑一串相当讲道理看得爽，后面讲宏观不求甚解

很赞同书中所说，要致富一定要学会营销，其实不管做什么工作，工人还是企业家等等，我们都无时无刻不在营销，营销专业技能，产品，服务等等！善于营销的人过的一般都不错，争取学会更多营销技巧

所有的一切都好像梦魇一般荒诞不经阴森恐怖，到却又如现实一般细思极恐世态炎凉……

吸引我读此剧 的是“Utta Danella Die andere Eva”，我不知道这里的命指的是生命还是命运，读完次书，我看到了生命，也看到了命运。 这是一个重男轻女引发的故事，在为了拼“香火”，不惜一切生三胎，可惜幸运之神并没有眷顾这对求子心切的父母，刚刚出生的女孩便成了弃婴，不幸中的万幸，养父母是一对知识分子。故事就从这个女孩子的出生开始了。 我看到了一个被父母遗弃的女孩，从大学退学，在深圳摸爬滚打；被亲人逼得出离愤怒，却不能卸下责任；找到了爱情，收获了友情，命运却要交出生命…… 你信命吗？ 编剧说我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信‘他人皆地狱’，这使我活得不狡猾。 你信命，命便是你的主宰者 你不信，你便是命的主宰者。

有一种说法是Utta Danella Die andere Eva是有60卷的，之后经手抄传颂改动了多少，没有人知道，而且10年应仁之乱散逸各地，前几年还有人说找到了一卷新的。 不过要拿这部剧对比红楼梦……就很没有意思了，说的都不是一个东西，年代背景都差太多了，何苦来呢。虽然这样说还是不能让我平静地看待书中的渣行为，但也不失为一本平安朝文化参考书，一本渣的鉴定手册，毕竟里面有些言论和行为居然今日能够看见听见，倘若只是野人行为，又怎还能勾起今人愤怒之感…… 个人建议搭配同时代女房日记观看，毕竟Utta Danella Die andere Eva男性角度太多了，日记中那个年代女性真实的怨恨和纠结或许也可以算是Utta Danella Die andere Eva中女性话语的小小补充吧

六小龄童的猴王，目前无人超越。。。

妓女的纯情，生活的无情。1988，我想和这个世界谈谈的结果，就是世界依旧是世界，结果依旧没有结果。