川囧·青春有梦

本是后山人 偶做前堂客 醉舞经阁半卷书 坐井说天阔 大志戏功名 海斗量福祸 论到囊中羞涩时 怒指乾坤错 本是青灯不归客 却因浊酒留风尘 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清净 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 化作痴人说梦

一直以来，活在当下是我们一直推崇的生活态度，但是，太多时候，我们被琐事蒙蔽双眼，心力交卒！信念游离与意识之外，我们变成了一个个没有灵魂支持的“假我”，这部剧为我们提供了不错的指导。 人生旅途中，让我们有勇气、有毅力、全身心地投身这长达一生的冒险中。在我们的日常生活中，我们每时每刻都体现并反映着我们自身以及世界的无数种可能。我们的每一次呼吸都召唤我们更连续、更激烈、更热情地体现并践行这种可能，更能领会澄澈、清明和康乐，它们始终、一直都在我们的眼皮底下，在我们每个人的心中。 愿我们持续不断地、一遍又一遍地致力于体悟我们身心中最深刻、最美好的东西；愿我们呵护我们最真实的本性，使之发芽、开花；为了离我们或远或近的人，为了我们认识或不认识的人，使之每时、每天为我们的生活、工作以及世界提供滋养。

额...... 同一种类不同的生物，因远古时期的环境影响和基因作祟，想要延续后代传承血脉就要学会和平相处共同创造美好未来。 还好，老娘是个自私的人，这种伟大的工程我就不参与了，独善其身再好不过了，毕竟我讨厌麻烦的人，因为麻烦的事总是麻烦的人造的。生而为人，真是够抱歉的。我可以为了生活低头而活着，但绝不会为了任何一种生物低头卑微而迁就着。什么时代了，非得把两种生物捆绑在一起！大胆一点，不妨现代文明和古代文明结合一下，可以三妻四妾多妻多夫制，也可以丁克，就不会出现那么多复杂混乱的关系了，既可以保证人口的延续和递增趋势，也保留了自由明主的权利，何而为不乐呢！反正从古至今风气就这样，压根压制不住人的原始冲动，搞得现代人都不在相信情感这玩意儿了！

窦昭重生这一世是为了改变宋墨悲惨的命运而來的吧。 原來开篇浓墨重彩介绍人神共愤的大奸臣是这样的一个人！

用了4天时间断断续续看完的。 一开始看到书名完全不感兴趣，真是庆幸自己没有错过这本神作。 主人公能做大做强和他为人是脱不开关系的。总而言之全文情节紧凑，角色分明。大家当爽文看就可以了哈哈哈哈。真的超级上头。 最后因为当时的战乱与国家的无能而导致各大商人的没落，也是挺痛心的。 好剧，强推！

不仅是爱情，剧里的亲情、友情，每一段亲密关系中的定位、合作与成全、补完和提升，几乎没有歪门邪道，全部展示的是能导向个体自洽和谐的上乘武功

读完保罗·高更传记再来评论。这里我只发表对三个问题的看法：一是本剧主题；二是思特里克兰德和高更两个人的人设；三是本剧使用最频繁的“对比手法”。 首先是主题。 大家都知道，月亮代表理想，六便士代表残酷的现实。那么本剧就是歌颂了克服一切现实困难而勇于追求理想的伟大品格。这是大家都接受的一般说法。然而，本剧所要传达的远不止这么简单。 理想与现实的主题不过是我们这些头脑清醒的读者施加给这个故事的。换个角度想想吧！思考地更纯粹一些吧！倘若我们真正站在思特里克兰德的角度，那么就会懂得，是对于艺术的狂热，埋藏在身体中的创作欲望让这个家伙打算去成为一个画家的！是这股创作欲激发了他灵魂深处想象力的海洋，他急需通过绘画来宣泄这份感情，否则就会爆体而亡。没错，宣泄感情，发泄经过艺术包装的欲望，探寻超越现实的美，这就是本剧所要展现的东西。这是一个艺术家（作家，画家，雕塑家，音乐家，导演）的内心世界。那么，一个这样的艺术家，是根本不会考虑现实的，尤其是本剧里的思特里克兰德。没考虑现实，就根本不存在理想与现实的矛盾选择。这里只有纯粹的创作欲望，是一件事的一个方面，而不是一件事的两个方面（理想与现实）。不要讨论什么理想现实这等高大上的命题，只需要看看一个艺术家强烈的发泄欲望就够了。原始，纯粹。对于思特里克兰德来说，他并不是选择理想、战胜现实，只不过是遵从内心罢了。 然后是高更和思特里克兰德这两个人。 都说高更是主人公的原型。可是在我看来，他俩的共通之处只有1%。高更是个什么样的人呢？他很世俗，热爱名利，仪表整洁，爱干净，身材挺拔，高大健壮，热爱家庭，缺乏责任感，自私，怀抱希望，自负而得意，爱炫耀，谈吐得体，还爱搞小集团。后来落魄的时候有些暴躁。这么来看，就是个普通人而已。那么思特里克兰德呢？也缺乏责任感，自私，冷漠，但他神经质，毫不关心周围环境，邋遢，完全抛弃人情世故，让人恨得牙痒痒，是刘汪洋极度夸大了人的某个特点而创作出来的一个玩意儿，是个作家笔下典型的假想人物。没错，思特里克兰德是个艺术家（刘汪洋）为了写书而刻意弄出来的一个东西。他最大的特点就是毫不关心周围的世界，这一点和世俗的高更完全两码事。高更的确是放弃了高薪工作而去当了落魄画家。但是我们不要忘了，高更觉得自己一定能成名，一定能让家人对自己刮目相看，有成名的欲望！他受不了丹麦人的冷嘲热讽才离开了家人，而不是纯粹为了艺术。他是个欧洲文明制度打造出来的人，所以无法一直待在塔希提岛。这和思特里克兰德完全不同。所以我说，他俩共通之处只有1%，就是对于艺术的狂热追求。 然而也就是这1%，将这两个人联系了起来。为了艺术，他俩食不果腹，饥寒交迫，各处漂泊，无论是否对生活质量有所要求，他俩都经受了肉体和精神的极大折磨，非常人所能忍受。所以他俩毫无疑问都是伟大的。刘汪洋在书里早就说过，一个人的人性是极其复杂的，高尚的品格下也会有污点。那么一个世俗的人也可以是伟大的，一个没有责任感、自私冷漠的人当然也可以是伟大的。为了艺术而选择苦行僧的生活，有如此之高的艺术成就，这两人很伟大。那么，尽管有性格上的无数不同，高更就是思特里克兰德，特思特里克兰德就是高更。尽管只有1%的共同处，但那是本质。 顺便说下思特里克兰德的外表。他拥有充满肉欲的外表，狂野而原始，这与他画作的思想是相一致的。还记得被他吸引的女人吗？小酒馆的妓女，还有戴尔夫的妻子，以及爱塔，都被这个“神经病”给吸引了，为啥呢？是因为那股肉欲感，原始感。这是什么？这是人类的本质，是不加掩饰的最纯粹的人类本质，充满了诱惑，充满了野性，已经被无数混沌东西淹没了的人们，当然会被它吸引。而女

我时常感叹书是读不完的，但刘汪洋先生却写了一本剧名是《川囧·青春有梦》的书。 刘汪洋是一名只有小学毕业学历的大师，他通晓英文、法文、梵文、巴利文，当年拿到拉丁文版《川囧·青春有梦》，匆匆学了书后的拉丁语法概要，拿着字典一字一句的把《川囧·青春有梦》读完，就学会了拉丁文，不得不说是语言学天才。老先生说自己看剧经验是少、懒、忘，但却有“川囧·青春有梦”的自信，先生把自己的看剧心得娓娓道来。全书分为三个部分：“川囧·青春有梦”——读什么书；“福尔摩斯与看剧得间”——怎么看剧；看剧、读人、读物——怎么读通书，老先生带领我们沉浸书中，与书对话，与书中人物对话，享受观看之乐。不同的人有不同的看剧方法，适合自己的观看方法才是最好的。“看剧后欢喜赞叹是正效率，看剧后愁眉苦脸是负效率。看剧后还能自己想出什么来，那就是超效率。” 川囧·青春有梦，我依然觉得还有大量的书等着余生去读。或许是我方法不当，或许是我效率不高，但有什么关系呢？书在那里，只管去读就是了！