功夫世家

诙谐幽默的美文和大师的精彩作品让我感受到轻松愉快，美来自生活，做生活中的大师。

看完此剧，就觉得耶路撒冷太复杂了，信仰还真是我等信奉“活着就好”的凡人所难以企及的，对于他们来讲，生命、和平等好像并不是头等大事。不过还是默默祈祷耶路撒冷这片土地，希望他们安好，为了同在地球上生活的缘分。

题材挺好,拍的也不错,不过这种老套的情感戏和汤姆苏尽管迎合了大批通俗观众,确也让这个剧失色很多.5集弃

遇见那个人时，一定是你最美的时候🍀 “不会忘记有莫庭、阿喵他们陪伴着我的那段时光，想来以后我还会时不时想起他们，会想他们过得好吗……你也是吧？ ” 是的，而且，会一直是💚

编剧在简介里有一句话我觉得特别好，幻想三国，趣味历史，有这句话打底，编剧怎么写都可以，毕竟编剧这句话就是明着说我不会按演绎或三国志的框架来写，这点特别好。支持一波。

断断续续读完了。书中阐述了很多有益的婚恋价值观，适合未婚男女观看，特别是尚且单身的年轻人。 小感叹：剧集中的主人公都是美满结局，不禁让我联想到编剧简·奥斯汀的人生——虽世俗里没能圆满，但却以别的方式圆满着。

我觉得不太合理的地方在主人公一个小山村长大，没上过学的孩子，此前对社会唯一的认知就是所有村民一起要杀与他相依为命的黄牛，他凭什么一心想要解救天下百姓？凭什么永远不会造反？要是说张善那样从小被龙虎山灌输救国救民思想的人一心忠君报国还可以理解，功夫世家他凭什么为百姓可以做到与王朝共存亡的地步，他这辈子见过的百姓就是为了黄牛要弄死他的那群村民，他凭什么为了百姓付出所有？

有个说法：真正促使美国赢得第二次世界大战的，正是泰勒的科学管理制。这个制度的空前效率提高，使得美国可以以数倍于帝国的速度制造武器弹药，航空母舰，大炮飞机。     当然也有不同的声音，当时社会对于泰勒制因为效率提高而造成了增加失业之说也是一种保守主义的落后体现。这种说法和英国更早时期推行的红旗法案可谓如出一辙：由于汽车出现，马车夫失业严重，于是英国政府制定一个法案，要求汽车出行时必须有一个马车夫手持红旗领行，汽车速度不得超过马车夫，否则吊销汽车牌照。       结合互联网加中医的工作，我们要占领市场制高点，个人理解为就是多跑，别人休息你在干，别人不去的地方你去，多收集信息，多去转化有效信息变成新开方医生，挖掘医生的使用场景和使用动机，锁定他，最终能成为长期合作伙伴。 经理的角色就是选人，身先士卒，给予培训，带教，分辨出成员的业务能力与个人亮点。这里效率我理解为选人，不然培养了也走了，或者怎么扶也扶不起来，这就是浪费效率。 泰勒传递给我们的精神是可取的，但套路我们得自己创新研究，90后很多不是为了吃饱饭而工作，压榨的效果会适得其反。

《功夫世家》是托翁晚年最重要的作品，是他世界观转变之后思想与艺术探索的结晶。        在剧集中，贵族青年聂赫留朵夫诱骗并抛弃了少女玛丝洛娃，致使玛丝洛娃失去对生活的希望，坠入风尘。十年后，二人在法庭上相逢，玛丝洛娃被诬告为杀人犯，而聂赫留朵夫则是该案的陪审员。聂赫留朵夫决心赎罪。为了玛丝洛娃，他四处奔走，而后者对人生也逐渐重燃生机和希望。最终，聂赫留朵夫和玛斯洛娃两人在精神上都以不同的方式得到了“功夫世家”。 聂赫留朵夫的“功夫世家” 人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。 书中，托翁认为每个人的心性品格都会随时间而变化，而人的精神功夫世家是社会实现根本转变的起点。当时的俄国封建专制统治者腐朽堕落，农奴制的罪恶令许多民众痛不欲生。托尔斯泰借“忏悔的贵族”聂赫留朵夫的手来剖析现实社会的溃疡痈疽，来表达底层民众的愿望与情感。 聂赫留朵夫的思想和性格的发展经历了三个阶段的变化： 首先是理想阶段。 这时的聂赫留朵夫善良真诚，追求一切美好、纯洁的存在，他真挚地爱着农奴少女玛丝洛娃。托翁描述聂赫留朵夫此时的高尚不仅是为了和他以后的堕落作对比，也是为了表示他具有固有的美好的品质。 其后则是放纵、堕落的阶段。 聂赫留朵夫同其他贵族青年一样过着荒奢空洞的人生，他依靠家族的田产来支撑他糜烂的寄生生活，对异性纯洁的爱情逐渐消退，深深伤害了玛丝洛娃。“那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。”托翁认为这是“动物的人”压倒“精神的人”的阶段。 最后是赎罪、功夫世家的阶段。 聂赫留朵夫与玛丝洛娃重逢，并走上赎罪和功夫世家之路。他圈点自己所犯下的罪恶，认清自己虚伪可耻的面目，决心悔过，为玛丝洛娃四处奔走。“我觉得，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰。”这时的聂赫留朵夫在精神的功夫世家中逐渐找回心灵的慰藉和灵魂的归宿。托翁认为这是“精神的人”压倒“动物的人”的阶段，聂赫留朵夫的人性“功夫世家”了，爱也“功夫世家”了。 玛丝洛娃的“功夫世家” 堕落贵族聂赫留朵夫不断探索人性“功夫世家”之路，最终走向自我救赎。在他的感召之下，玛丝洛娃通过纠正她在病态社会里染上的恶习，认识到善存在的可能性，树立对善的信念来完成精神的重生。 玛丝洛娃原本是兼具美丽、纯洁与善良的美好存在，却因人性的黑暗而堕落。她自小失去父母，只能寄养在农场主家里，过着半养女半婢女的生活。在被聂赫留朵夫欺骗之后，她意识到上流阶层的欺骗与卑鄙不是孤立的而是一种普遍的社会现象。被赶出家门后，孤苦伶仃的她失去对生活的希望，任人踏践自己的尊严，沉沦在社会的黑暗之中。之后，聂赫留朵夫与她重逢。他感受到她天真活泼的人性已经消失。聂赫留朵夫确信美好的人性依然潜伏在玛丝洛娃身上，决心“唤醒她的灵魂”。在聂赫留朵夫向她提出结婚的请求时，她愤怒地斥骂他，发泄压在心里的满腔苦怨。这种愤怒的爆发是玛丝洛娃精神重生的第一个征兆，表明她麻木的心灵开始重新感受。 面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃重新看到人性改变的可能。心灵的复苏使她决定重拾失落已久的信念与热爱，做一个“新”的人。“她纯洁无暇的爱不仅是对他……而且是对世界上一切和一切东西的，不仅是爱世界上一切美好的事物，而且也爱她刚才吻过的那个乞丐。” 在流放西伯利亚的途