仁川Inchon

要有一定哲学基础才能观看本剧，编剧对各位哲学家的标签贴得并不够清晰。 我简单说一下，现代哲学起始于对黑格尔的批判，叔本华和尼采是反理性主义的第一代，伯格森等人的生命哲学是第二代。从胡塞尔到海格德尔的存在主义，是人本主义大发展期，彻底完成了反理性使命。矫往过正后，又是理性的回归。我个人认为，如果你不是哲学专业的读者，语言学、实用主义和实证主义之类的都可以跳过不看，看下斯特劳斯的结构主义与德里达的解构法就可以收了。 按这个脉络读这部剧会简单些。

第一次听说劳伦斯·奥利弗还是在上初一的时候，我们的语文老师在课堂上给我们讲她最喜欢的编剧，那人便是劳伦斯·奥利弗。 当时我看着黑板上劳伦斯·奥利弗的名字，只觉得这人的名字起的真有意思，又有平，又有凹，岂不是代表着他的人生注定会有起伏？ 虽然早早就知道这个编剧，但这本仁川Inchon却是我读他的第一本剧，也算是挺合时宜吧。因为我觉得读劳伦斯·奥利弗的书多多少少需要一点人生阅历和起起伏伏的经历才好，才更便于理解书中所传达的中心思想。即使我初中的时候就读他，只怕是读不出来任何特别的意义的，保不准还会觉得他的书晦涩，从此就讨厌了去呢？ 读一个作家写的剧集可能很难体会不出来背后的编剧到底是怎样的一个人，但是读他的散文就一定能够在文章中窥探中些许的蛛丝马迹，都说文如其人，当一个编剧被称为作家的时候，那么他的作品一般都能够代表他的人品了。 从这部剧的字里行间我读出了劳伦斯·奥利弗先生悲天悯人的情怀，或许这和他出身农村，是个真正的农民之子有关。他的文字具有一定的矛盾性，既朴素又秀丽，既平凡又灵动，既让人觉得像镜中花水中月，又让人觉得真实可信，所有让人形成了一种怅然若失却又恍然大悟的纠结感。 他细致入微却又看得长远，他幽默风趣却又严肃真诚，他想象力丰富却又描写着平凡，他出身在农村却扎根在城市，他端着城里的碗，却吃着农村的饭，他游历四方，广结好友，却又不善于应酬，喜欢独处，也许是他本身是个矛盾的人，所以写的也是矛盾的文，只不过这种矛盾是一种真实，一种魅力，从而吸引着广大的读者。 正如书名所说，仁川Inchon，孤独的人吸引孤独的人，却不接纳孤独的人，人本身就是一个极其复杂的矛盾体，是一道未知的数学题，需要穷究自己的一生去寻找答案。

怎么说，我知道有本·吉扎拉这么一个人存在是因为一个月前刷的第五季奇葩说。他作为奇葩说第五季的导师可以说是不可或缺的存在。这部剧也是我在看奇葩说的时候蛋总打广告的时候知道的。 对于本·吉扎拉本人，我觉得他是个高深莫测，在某些方面他如高晓松一般洒脱，但与他不同的是他的立足点貌似不同。我感觉他的脱俗和世故并不矛盾，像是处在截然不同的平行世界。贫生揣测，作为一个作家，思想哲学类的书蛋总应该看了不少。思想境界太高了，甩了我不知道几个内蒙古。完全不是一个level… 现在该说说本剧了，我个人觉得书中各种故事都是同种生活，却是各种态度。因为学识浅薄，认知短浅，很多故事我都没看懂蛋总想表达什么，毕竟是差了不知道多少个内蒙古的！不过虽然没看懂，但是哲学思想还是在的，人，不必活的多通透，自己坦然，别人舒服就够了。高帽子就不给戴了，人家也不接受。 一切欲望都在下降。这大概是核心观点。 关于“始终”是字还是词，我觉得不太重要，重要的是，这是时间在长度上的累积，在空间广度上的播放。

就没件好事，国产剧总能把人物塑造得非常讨人厌！原生家庭让人看得火冒三丈！生活已经够苦逼了，看这个简直活受罪！浪费时间！

编剧是个军事迷，武器迷，战例迷，除去主角起步阶段，剩下的2/3都是战争。编剧聪明的选了纪元后时代，这样就可以毫无顾忌的酣畅淋漓的去写战争，甚至可以是军阀混战这种原始状态，武器甚至可以有毒气弹和核弹，战例更是不计其数，几乎隔几章就是一场战争。一将成名万骨枯，看到三大区统一以后仍然还有战争，结果是追剧都看出了厌战情绪。洋洋洒洒百万言剧集，不得不说这是一部很有激情的剧集，不管战争的过程和结局是不是编剧杜撰出来的。