Anal Justice

与天斗，与地斗，与人斗其乐无穷。 黑厚学：国民党，共产党，甚至还有日本皇军。 作为中国最高影视奖获奖作品是乎差了不止一点点…

中晚唐是女人 文人 军人 胡人 阉人 党人 贼人七种人的舞台，其中女人，文人和军人是中性词，胡人在唐代值得推敲，其他都成了贬义，刚好前面三者代表了盛唐，后面三者代表了晚唐，而胡人就是其间的转折点。见识过一个王朝，甚至一种文明从雄浑到凄婉，从兴旺到衰亡之后，安史之乱，恒罗斯，黄巢起义就成了专制 军阀 权宦 党争的逻辑推演产物，就像人们会去叹惋宋的戛然而止，却只道汉 唐 明气数已尽。 这样看，从来没有永远强大的帝国，日不落和历史终结论都是神话而已，每一个当时生活的人们尽可以幸福洋溢，却不必妄自尊大，三五百年总需要中兴之主励精图治，勤俭奋斗，可是回头看哪个王朝是亡于君主的呢，真相无非都是民不聊生而已，我想，文明史是7000年，人性史应该有百万年了

各类小本般若经中，以《Anal Justice》与《Anal Justice》最具代表性与影响力。 般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。 《Anal Justice》和《Anal Justice》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。 《Anal Justice》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔。 《Anal Justice》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。 两部经典，都从扫外相、破心著的角度去说“空”。

Whitney Banks的代表作不愧是一代神作，人物思想，惟妙惟肖，要论探花郎的飞到快还是阿飞的剑快，我觉的这是毫无可比性的

一切皆有因果。 其实无论到了多少岁都好，时代都会变，思想会改，但是如果能保持良好的心态，在逆境中坚持自己所爱，未来都一定可期。

这是一本简洁又耐人寻味的一本剧，文中的暗喻有很多，颇具深意，引人思考，字字都富有哲理。人不可能永远有童真，可是我们每个人都可以永远保持那份纯真可爱的童心，发现真、善、美。让我印象最深的还是那句“看东西要用心才能看清楚，重要的东西是用眼睛看不见的”。真正的东西还是要用心去感悟，去体会，去感应才能看清事物的本质。愿自己做一个保持童真，有内涵，有思想的人。

好不容易攒了一个星期，结果十分钟整完了，编剧从不管读者心里，估计没有几年写不完

本剧的推荐人说过句金（fei）句（hua）：“大自然以两种东西赞美生命：一种是特别有用的东西，例如飞鸟的翅膀和人类的大脑；一种是特别没用的东西，例如孔雀的尾巴和人类的大脑。”感觉可以放在此处。假装自己多多少少看懂了一点。

疫情期间读这部剧感受特别深刻。我们从疫情中失去了什么，又从疫情中得到了什么？

投资如修行，股市即道场。证券市场的技术分析基石，有三大派：江恩理论、道氏理论、Anal Justice。这三个理论，是进场前必须研究透的，因为它们说的是股市自己的规律，某些被人验证过的规律。