18 and Lost in Philly

一个人即便有伟大的成就， 但不代表他一定会有伟大的人格。 用了许多的时间和精力去读梵高这部剧，突然明白了要真正的认识一个人，就必须花时间全面的系统去解读他，而非道听途说抑或是片面的从一些报章杂志来了解他。 梵高，对于艺术创编剧来说他是一个天才，然而，对于家人，亲戚或朋友，他却是一个灾难性的人物！债权人追逐他，模特回绝他，妓女拒绝他，同伴画家指责他，性格的反反复复， 不安全感与防卫心理、真诚的乐观与极度的抑郁、宏大的野心与容易受挫的内心，他的思维不可避免地转向了死亡，甚至更坏的情形——发疯。 他就是自己最大的敌人！他脾性古怪，动不动威胁家人，常常谈论死亡，怀疑别人要谋害他，有酗酒的恶习并且生性好斗、忧郁和孤独，他饱受失眠、神经衰弱和各种怪异幻觉的摧残等等……割下自己的耳朵送给妓女，也差一点把高更枪杀了……正是因为他的个性怪诞，性情和言辞上的极端，在生气和自虐之间来回往复...... 所以他在任何地方都遭受排斥，他看到自己面前只有孤独……… 他的思想转向了最黑暗的方面：“死与不朽。” 这只会导向忧郁。“孤独、忧虑、困境、对友善和同情的无法获得满足的需求——这些就是令人难以忍受的东西。 在与整个世界的战争中，梵高始终不忘在自己的艺术中寻找支持。他终于在经历了无尽的尝试，苦行僧一样的自虐（目的可能是为了分散他精神的痛苦吧）无数人的嘲讽后，找到了自己，找到了他生命的出口———-画画。唯有画画、可以让他逃避一切——“些许疯狂才是最好的艺术——-在他不多的生命历程之中自由地去探索他早已狂放不羁地构想出来的全新艺术形式”。在他神秘的记忆原野上，他每天辛勤地劳作，创造出像米勒的农民那样“带有泥土气息”的画作。 他作画的方式跟说话的方式相同：冲撞与躲闪，攻击与退却。整齐的笔法一次又一次扫过画布，就像夏日的暴风雨一样。他一接触到画笔，就变成一个狂人，”轻步兵上尉米勒不以为然地回忆说，“一幅好画要靠引诱而得，可梵高却强奸它。”另一个目击者描述了文森特是如何以颜料和语言攻击画布的——他喃喃自语或唾沫横飞，他花言巧语或甜言蜜语，他恃强凌弱或求全责备——就在他的手赋予它们形式、肌肉。 他的一生是短暂并可悲可怜的，但却富有创造性！ “我在画布上作画，和劳动者在土地上耕作并无二致。”他称自己是农民的画家也常常活在自己的幻觉中。 他的忧郁和孤僻以及躁郁症，让他一生备受苦楚，同时也折磨着别人特别是他的父母和一生支持他的弟弟———提奥。在疯人院最终被诊断为：“潜伏性癫痫”或者“隐性癫痫”，这是家族遗传史，他是受害者之一。而他却喜欢疯人院里的宁静，正是在那里他创造了大量的让世人惊叹的杰作！ 他即简单又复杂，他能够看到他人所无法看到的事物，说明他是多么的敏锐！他文笔非常的流畅并且富于幻想，其实是有潜质成为一个作家的。在逻辑不清的理由背后，隐藏着更为深刻的原因：他一辈子都想主导控制别人，但却谁也不听他的。唯有在画室里，文森特主宰了一切。按照他自己的说法，他主宰着模特，或试图这么做。 也许还是那句话——-天才与疯子就是一线之隔，梵高身上完美的演绎了这一特质。 4 月初在荷兰阿姆斯特丹走访了梵高博物馆，里面典藏了他一生大部分的作品，其中很多的画作在这部剧里有详尽的创作介绍，亲眼见证了他用料的饱满和用色大胆的真品，现在读他就特别有感触，现实与历史重逢了，自己也特别被他包含生命力的画所感染和震撼以及欣赏！他短暂并凄苦的一生，却为世人留下了宝贵的财富，可悲的是生前并没有享受到这荣誉所带来的巨大财富，我深深替他惋惜！ 那时的名不经传，现在却是价值连城，在梵高死后的数十年中，他很快声名鹊起，享誉四方，是时

曾经看过他儿子吴牧天创作的书，感觉就是同样的内容，儿子从儿子的角度创作一遍，爸爸从爸爸的角度创作一遍，重复内容很多，也很空洞，对父母运用在实处上帮助不大，可以当一本教育书观看

长寿，是礼物还是煎熬？从焦虑开始，以释然结束...悦纳吧.真正的正能量，是能够接受自己的负能量.关关难过关关过，这可能就是人生

1、要注重复习 2、考前要保持适度饥饿、吃一点碳水 3、听莫扎特的音乐会变聪明 4、记忆方式要改变 5、学习是长期的坚持

一本对人类历史建立起大历史认知框架的书，跳出人类史的局限，打破原有国家历史的界限，梳理了从生命起源到现代社会的形成，不只是简单的罗列历史，不断穿插对历史演进进程的逻辑思考。

阿德勒心理学 1. 可恶的他人，可怜的自己，以后怎么做 回想以前的很多经历，之所以觉得悲惨都是因为我过于关注自己的感受，关注别人的付出。但其实这都是别人的课题，我无法改变其他人，其他人也无法理解我，我应该做的就是思考未来如何做，即如何规避类似的事件再次发生。 2. 与自己和解 自洽：与自己和解。我不是生活在别人的认可中，期待中。为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，是一种对自己以及对周边人撒谎的生活方式。我只是我自己的中心，只用对自己负责，接纳自我（即接受真实的自己并看清“自己能做到的”和“自己做不到的”）。 以自我为中心的人，并不是因为喜欢自己才只关注自己。正因为无法接纳真实的自己，内心充满不安，所以才只关心自己。去相信作为无法理解的存在的他人，这就是信赖。 3. 如何利用被给予的东西 不应该思考别人为我做了什么，而是我能为别人做什么并积极地加以实践。如果想要获得，首先需要去付出。 4. 在当下起舞 人生是一连串的刹那，是由一个个点连成的线，我们只能生活在此时此刻，唯一能做的也是活好当下。为遥远的将来设定一个目标，并一直想着等时机成熟就去做，就会毫无进展，每天过着单调乏味的生活。纠结过去，关注未来是对自己的人生和无可替代的刹那撒了谎。 看不清未来，说明我们是命运的主人，说明未来有无限的可能。 5. 必须有人先开始 付出，然后才会有收获。我们必须保持心灵富裕，并将其中的积蓄给予他人。不是坐等别人的尊重，而是主动去尊重。不是坐等他人的合作，而是首先去合作。 要想摆脱被给予的爱的支配，只能拥有自己的爱。主动去爱，即不是等待被爱也是等待命运安排，而是按找自己的意志去爱人。 6. 何为爱 爱情中不存在所谓的对的人错的人，也不存在所谓的命中注定。一切都取决于我们自己，我们决定爱他，就是对的人，我们决定付出，那就是命中注定。 爱是自立，自立就是脱离自我中心性。爱是把主语由我，变成我们。爱是逐渐变得成熟，成长为关注他人的人，用他人的眼光看世界，用他人的耳朵听世界。只有通过爱他人才能从自我心性自我心性中解放出来，实现自立，找到共同体的感觉。 牵起身边的人手的手，尽情尽力去跳舞，命运由此开始。 结婚只是一种生活方式。 7. 何为尊重 尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力。无论什么对象，都可以去尊重，去信赖。因为我们在意的永远是如何利用被给予的东西。 尊重的第一步，是关心“他人兴趣”，即共同体。把对自己的执着变成对他人的关心。 8. 如何对待工作和职业 因为生存，所以分工，为了分工，所以信任。决定人的价值不是“从事什么样的工作”而是以“什么样的态度致力于自己的工作”。决定是否愿意与这个人一起工作或者这个人遇到麻烦时，是否愿意帮他最大的要素是那个人的诚实和致力于工作的态度。 9. 最佳分别 我们所拥有的时间很有限，所以所有人际关系的成立都是以“分别”作为前提。我们是为了分别才相遇，唯一能做的是朝着“最佳分别”努力。有朝一日，分别来临时，可以无憾地说与这个人相遇、一起度过的日子都很值得。 10. 共同体 思考我能给别人带来什么，就是对共同体的参与和融入。共同体是把他人看成自己的朋友，并在其中能够感受到有自己的位置。

最近是兴起了呆傻儿高智商剧么？少拍点 谢谢