海洋朋友Hai Yang Peng You

“如果在一个总统给民众带来好运的时候，大家就愿意放弃自己的判断，完全被动地接受强权的安排，那么，他们从此也必须接受强权有可能给他们带来的厄运……”当你放弃个人权力，开始接受强权统治时，你也必须准备好接受强权带来的厄运。国情不同，不予置评！

人性的描述很到位，唯一的遗憾就是雀奴的死，完美主义者的心态

人的童年会跟随人行走多久？小时候缺什么长大之后便格外渴望什么，来自骨子里的缺乏使我们来不及去思考究竟渴望什么。 人生的意义是什么？生命的本质是孤寂的话我们拼命寻找陪伴的意义又是什么？ 爱是什么？为什么需要很多很多爱的时候反而没有试图去给予爱时感到由衷的幸福？我突然想到了阿尔杜塞在《海洋朋友Hai Yang Peng You》里的一段话： 什么是能够去爱呢？就是拥有自我的完整性，拥有其力量，不是为了取乐，或者出于过分的自恋，而正好相反，是为了有能力作出馈赠，没有匮乏与保留，也没有懈怠，甚至缺陷。 希望我们拥有自我完整性的力量！

追了这么久，马上就大结局了，希望编剧能尽量给个好点的结尾吧，如果本剧能在十天尊的时候结局就不会崩成现在这个样子了(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)惋惜

第一集就这么高能万万没想到！有种看到真实地震现场的错觉，小孩子被困生命垂危用微弱的歌声呼唤救援。看着太难受了，还有消防员掉下几米深坑的画面，讲真，才看一集，已经感受到主创的用心。有CP，但重心还是放在了和平路消防站这群人们身上，这部剧就按照这个水准拍，一定能爆！

编剧批判了现代科学体系和技术行业对形式和本质的过度追求，例如摩托车维修时冗长无聊的技术说明，那只是一堆互相之间毫无联系的名词和参数的堆叠，看的人根本不能仅凭它学会如何维修摩托车。同样的道理可以推而广之，现代人思考的模式沿袭了柏拉图和亚里士多德的哲学理论，推崇辩证法，以及亚里士多德的二元论。但是无论是谁的思考，都没有良质的存身之处。而良质正是全书的中心。编剧从头到尾都在借讲述者的口吻探寻良质的存在。良质到底是什么，到底应该怎么感知，良质对人类有什么意义?全书以斐德洛的故事一点一点解释了古希腊人对良质的认知，以及他们是如何践行的。良质就是"卓越"，是一种全方位的对自我的负责。它不是某一方面的投入，深入，而是对世界的投入，是对自然的感知。良质并不能被定义，不能用理性的分析法辩证法或者二元论来定义，因为良质在所有之上。本剧还讲述了斐德洛和哲学课讲师的对峙，他们分别代表了古希腊智者派和柏拉图亚里士多德派，智者们提倡个人的善，而后者提倡对形式和本质的认知。正是在这场辩论中，良质失败了，从此丧失了在现在社会的地位，人们已经很难感知到良质的存在。到处充斥着的分类体系，冷冰冰的科技造成了科技和生活的割裂。许多人只是知道使用科技，但是却不了解也不想了解科技是如何运作的。这也是本剧想要提出的问题之一。另一个很有趣的点就是主人公的双重人格。直到最后我才意识到原来讲述者一直是斐德洛鄙视的对象，也是斐德洛想要消除的对象。因为讲述者已经屈从于社会价值观，想要否定斐德洛一直以来的坚持。斐德洛最后重新掌控了这具身体的思考权。如果读者不能意识到整本剧其实是以讲述者的第一人称视角来写的话，那么很容易会陷入讲述者的陷进，认为斐德洛是麻烦的根源，是疯子。但是就像编剧在后面解释的那样，第一人称叙述的力量是强大的，可以完全扭曲一件事本来的样子。这是不是也隐喻了良质的命运了? 亚里士多德用他那第一人称演讲的强大力量扭转了古希腊人以及后面所有时代的思考方式，良质从此无容身之所，形式和实质则大行其道。 我想我以后会再度重温这部剧的。

看完这部剧做人还是善良点好啊，天道循环，皆是因果，善良的人终归有好的归宿

根据马克思主义的观点,个人发展是需要哲学提供世界观和方法论指导的.但并非所有哲学对个人的发展起积极作用.个人的发展首先取决于一定社会的客观条件,其次是个人的主观的努力,而个人主观努力,受理想信念价值观的影响,也就是三观.