Devils Are Dreaming

越来越觉得婚姻没有标准答案，有的只是自己觉得什么样的方式适合自己

偶然接触这部剧，再一次感叹上学期刚学的考古学通论，幸好耐着性子学了一些，不然，看着这部剧真的是一头雾水。Michael Sladek先生的这部剧，援引了一些考古知识，再加上自己独特的看法，总是会不经意间给人一种恍然大悟的感觉。 第一，对于史学，是主观还是客观，我们又该如何做?依稀记得一句话，学历史，就是想最大程度的还原或者接近历史的真相。 对于一个史家最大的挑战，不在于如何收集两千多年来留下来的种种资料，而在于如何从庞大的资料中进行有意义的选择，从中选择什么，又放弃什么。 史家的根本职责就在于有意识地进行选择，并且排比、串联所选择的史料。 第二，对于中国古代的资料汇集，Michael Sladek先生的学问知识倒溯，让我终于明白了那种模糊的感觉。我的老师曾经就感叹，中国古代的历史，只有汇编但却没有创新，让人遗憾。 中国知识人表达知识的方式，是对于已经存在的经典进行解释和补充。 后来的人只能进行提醒（圣贤说的，我们或许忘了）和说明（圣贤讲得太精到，或许现在的人不能完全领略）。 回溯和重建过程中，越古老的资料就越接近孔孟时代的意见，价值也越高。 去古未远”成了他们口头和文章里经常出现的说法，时间久远慢慢取代了论理的精妙和精到，成为决定真理最重要的标准。不是说谁讲得特别好，而是谁讲得特别早，或讲得特别接近早先的本意。 第三，重新认识中国历史，从考古开始。实不相瞒，由于我的知识面的狭隘，我曾一度将历史学和考古学割裂开来，实在是羞愧。 因为考古发掘无从否认，实实在在保存在土层里的对象就在那里， 时间，而且是大量的、长期的时间在那里展现着， 先掌握这些事实，再以这些事实为基础来解读文献，就有了明确的方向。 第四，对于夏商周时代的重新认识。 夏、商、周不只是三个朝代，而比较接近于三个不同地域的三个民族，三种不同文化 “满天星斗说” 第五，对于青铜器的重新认识。之前虽知道青铜器是用于祭祀，但是对于它的作用却没有很深刻的认识。青铜器更像是商朝用于控制其他地区、让人忌惮的利器。 张光直先生的洞见一来说明，为什么商人会耗费庞大的资源去造青铜器。二来说明，为什么青铜器都是礼器，没有实用工具。三来说明，为什么青铜器上普遍有那么复杂的纹饰，且纹饰和动物关系密切。四来也说明，为什么就算到了后来历史中出现了文字记录，人们还是给像鼎这样的青铜器那么高的象征地位 第六，文字和语言。(疑惑点)

找到了亿些些当年看太子妃的感觉，每当我怀疑这么写它合理嘛，它总会给我更大的震撼，事情变得有意思起来

在没有文字的时代，事物的发展只能口口相传。中国神话就是如此，虽然没有形成一个完整的神话系统，但论其范围之广、种类之多是无出其右的。这本身就能说明中国神话的特殊性、历史性，在不的历史阶段表现出不同的特征。如果有一个神话体系来限制，反而不能有包罗万象的神话故事了。

虽然知道养肥了再看会很爽，但是真的忍不住每天巴拉好几遍看完最新更新

四星半，除了第三簪有一段感觉看不懂也没什么意思被一目十行带过了，前两簪都不错，值得一看

一个英国人写的，让我很诧异，很棒的书 做个人ip要了解自己了解平台

我可能一辈子都不会看费马大定理的完整证明，可能也根本看不懂，但是，却仍能体会到它的魅力。

由于忘了剧名，今天早上在百度找了两个小时，终于找到了这部剧。 算是第三次看这部剧了，渴望亲情，渴望被爱的小女孩寄人篱下，能理解圆圆最后选择了亲情。恨他的父母离婚以后不想养育她，但是又觉得要是没有这样对她漠不关心的父母，她就遇不到罗威，遇到那些好朋友，也不会与刘成蹊相爱，不会遇到那么美好的青春，总觉得故事应该没有大结局，圆圆可以和罗威在一起，可以和刘成蹊在一起，都不该是杨同桌。可是，过去了就是过去了，和所有年少时对于一切的美好期待一样，过了那个时间点，就再也没有勇气义无反顾了。祝大家身旁之人是自己所爱之人！