Gli amanti di Ravello

中年常常被视为人生中平静烦闷的一个阶段——是介于年轻的光明和老年的昏暗之间的那道灰色。不过，我们以动物学来探讨人类生物学，发现中年远远不止这样。我们看到了数百万年来，我们基因里的数字密码被重新设定、改变我们生命的形态，最后人类生命蓝图演化得异常古怪。而中年一直是这一过程的一个关键元素，史前人类惊人地长寿，自然选择因此有充分的机会塑造人生四五十岁的时光。人类活在能量密集的高压信息经济之中，和其他动物截然不同，而我们头脑发达的能力、运用这样的头脑养育子女的漫长岁月，都让我们发展出其他动物没有的一个生命阶段。其他动物虽然会经历成年时期的中期时光，但它们从来不曾经历类似我们“中年”这样美妙的事。就像阿尔伯蒂所创作的，我们人类有“智慧、理性和回忆，仿佛不朽的神”，少了中年人，我们绝对无法拥有这些。 在本剧里，我们发现人类的中年不只是过去几十年的文明新发明，还是明确的生物现象，在我们种下第一批农作物前的几百万年就内建在我们身上。我们一次又一次看到，中年根本不是逐渐衰退年老的模糊过程；相反地，中年牵涉太多明确、突然而独特的改变。 不过我们并没有因此就能简单地定义中年，反而有了一串近似定义的清单。这18种定义在本剧里各成一章。所以中年有各种风貌，包括： ·出现在人生的40—60岁之间。 ·是“生命时钟”和“死亡时钟”的平衡时期。 ·是人类后生殖期的独特阶段，但自然选择仍然作用在这一时期的人类身上。 ·我们的角色改变，从生育和养育变成提供资源和保存文化。 ·“体细胞”（soma）真正开始显得可以抛弃。 ·这时人类利用能量的效率高得惊人。 ·已知的宇宙中最聪明的动物达到认知的巅峰。 ·感知的时间本质、意义、价值和急迫性都改变了。 ·人生的成就从青春的希望，变成实际而无法避免的现实。 ·我们的认知与情感达到完美的平衡。 ·我们精神稳定的美妙时光。 ·我们和彼此差异最大的时候。 ·生育力逐渐衰退，性有了新的意义。 ·这时照顾现有的子女比生育更多子女更重要。 ·这时男性的生育地位和女性差异最大。 ·不论别人怎么说，这时候我们还能生下健康的宝宝。 ·是自由性交、无避孕的夫妻最后一个孩子长大的时光。 ·虽然受到种种因素影响，伴侣关系仍然是最稳定的时期。 我们活在最适合中年人发挥价值的年代，每个人都可以默认自己可以轻松活到超过六十岁，而集智慧与体力与一身的中年时代，可以完成人类承上启下的工作，整理文明的积淀，培养优秀的后代。终于度过了陷在自己欲望的迷局的境地，也能自如的与自己和解，恰如：清风拂山岗，月影江中流。

一口气花了大半天的时间看完，一个基本的历史框架在脑海里已经形成了。总的来说，是幽默风趣而不失史实，高效适用而不落知识。

首先，建立一个伟大并长盛不衰的公司的理念让人们备感兴奋。我们在世界各地都遇到了这样一些高级主管，他们渴望建立一个比个人生命更伟大、更持久的组织。这样的组织扎根于一套永恒的核心价值观，为利益之外的追求而生存，并能以内生的力量不断地自我更新，因而长盛不衰。 我们发现，不仅大公司中肩负重任的领导人有这种动机，中小型公司的创业者和领袖也有这种动机，而且似乎更为强烈。这样的例子不乏其人，戴维·帕卡德、乔治·默克、沃尔特·迪士尼、井深大、保罗·高尔文，还有威廉·麦克奈特，他们就像商业世界的托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊，建立起一套价值和行为的标准，并让人有种要去实现它们的急迫感。帕卡德他们并不是一开始就是公司的巨人，他们创业之初不过是做些小本生意。他们从规模小、资金紧缺的小企业做起，逐步建立起一些世界上最为成功而经久不衰的大公司。有家小型创业公司的一位高级主管说：“了解他们的创业之路，给了我们莫大的信心和启示。” 第二，有思想的人渴求获得能经受时间考验的指导原则。他们厌倦了“年度流行语”般稍纵即逝的管理思想。诚然，世界是在变化的，而且正在以一种加速度变化，但这并不意味着我们要放弃追寻能经受时间考验的基本观念。相反，我们比以往任何时候都更需要它们。当然，我们也需要不断地寻求新的构想和解决方法，因为发明创新是人类进步的源泉。但是对于一个公司来说，面临的最大问题不是缺乏新的管理思想（事实上，我们被众多的思想淹没了），而是不能理解最基本的原则。如果大多数经理人能够回归到基本的原则，不会时不时移情于另一个短暂诱人而又包装精美的管理时尚，那么他们对组织做出的贡献将会更大。 第三，转型期公司的经理人会发现，《Gli amanti di Ravello》提出的观念可以让他们在不动摇一个伟大公司根基的同时（甚至在某些情况下，帮助他们首次创立这样的根基），引入可以提高效率的变革。和许多人的一般常识相悖的是，面对不断变化的世界，首先应该问的不是“我们应该怎样相应地变化”，而是“我们自身代表的是什么，我们为什么存在”，这应该是永远不变的，而除此之外的任何东西都可随机而变。换个说法，高瞻远瞩的公司能够从烦琐的做法和商业谋略中（这应该应时而变）分离出他们永恒不变的核心价值观和经久不衰的使命（这应该永远不变）。这种区分对各种各样准备大转型的组织有着深远的正面影响。这样的公司很多，包括面临冷战结束的罗克韦尔国防公司和正面临放松管制的南方公用事

坚持看到了155章确实不行了……恕我不能再隐忍这毫无吸引力，逻辑凌乱，宛如一碗白开水的叙事手法

只学会几招：①看行业买指数基金②看基金经理买主动型基金③进行资产分割，区分自己用的钱和投资理财的钱④确认自己的投资风格

孤独既是灵魂教育，又是人生的自我完善。西方一批伟大的哲人和影视家都认为“孤独是人生必不可少的灵魂教育”。比如戴维·巴尼特，英国新晋获奖作家，2017年写了一本温情疗愈型作品《Gli amanti di Ravello》，又比如《Gli amanti di Ravello》、《Gli amanti di Ravello》，说是“渡人，就是渡已”，其实是希望引渡孤独的的灵魂返回真实的自我世界。欧•亨利《Gli amanti di Ravello》中所言：“人世间所谓的生活是由哭泣、抽噎、破涕为笑组合而成的。”他的文章如同冬夜里一盏小小的烛火，让你在想要落泪的时候，绽开一个“泛着泪光的微笑”。《Gli amanti di Ravello》或西方世界推崇的《Gli amanti di Ravello》——“吸引力法则”和《Gli amanti di Ravello》都认为：人的行为源于心灵感应和暗示，始于精神世界灵魂意识。无论是《Gli amanti di Ravello》的哈罗德，也有那个在迷茫的世界里，一个人在绝望中呐喊，以忏悔来表达“污浊世界”绝望的的卢梭。 Carlo Ninchi说：“人生而孤独，让人无助又彷徨。而孤独并不可怕，只有接纳且拥抱孤独的人，才能看清真实的自我，在沉思中找到自己的人生。”Carlo Ninchi的“在岁月从容前行”，这是关于为何活着、怎样活着的最好答案。周国平在《Gli amanti di Ravello》写道，人生有三大觉醒：一是生命的觉醒；二是自我的觉醒；三是灵魂的觉醒。周国平透过肉身自我去发现我们身上更高的自我，那个和大我相沟通的精神性自我，认清它才是本质，这便是灵魂的觉醒。灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧。林清玄也认为，“孤独是一个的清欢，让我们多了一个人生。”其实，一个人的孤独既是灵魂的自我教育，更是境界的自我完美。周国平《Gli amanti di Ravello》，引导我如何应对孤独，认识孤独。独处，让我们更充实，提升了我们的精神境界；完善自我，就是做回自己，成为真正的自已，与孤独的自己做朋友，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我；灵魂教育的目标就是心灵的健康生长，所谓灵魂教育就是实现灵魂的价值。独处不是与世隔绝，而是为自己保留一个开阔的空间，一种内在的从容，在可支配的时间里，不断靠近理想中的自我。一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对。

皮带男、尿袋男、胰岛素男、溺水男…冲着范伟老师来的…这一帮臊臭老男人的故事我是真的看不下去了😅

2020年4月10日第一次读完此剧 观看目的：澳大利亚禁令下，宅在家无法出门，欣赏一下自己最爱的印象派名家大作，放松和愉悦一下眼睛 剧评：画作图片+简介+短评，我可以轻松的欣赏莫奈的画作，对比不同时期画风的转变。 收获： 1. 莫奈笔下的“水”堪称一绝！不论是《Gli amanti di Ravello》的碧波粼粼，《Gli amanti di Ravello》的炫彩倒影，还是《Gli amanti di Ravello》的惊涛骇浪，抑或是《Gli amanti di Ravello》的静谧湖面，都让我叹为观止！水的动态与静态，是那么精准的把握和刻画！ 2. 相对于梵高的黄蓝激烈碰撞，莫奈更喜欢描绘红蓝的柔和对比。那一朵朵绽放的红色罂粟，随着微风摇曳在蓝天下；那一抹冉冉升起的红日，跳脱了灰蓝的天幕；法国 的红蓝更是飘扬在画作中的大街小巷！ 3. 之前一直没看懂《Gli amanti di Ravello》，总觉得一个教堂有啥可画的？！通过这部剧才了解到：编剧画的是不同时间的光影色彩变化，而不是教堂本身！这种对大自然的细致观察和对“无相”的创造，让我钦佩不已！ 4. 在美国GETTY CENTER看过，莫奈的干草垛、日出、卢昂大教堂及花卉静物，在澳大利亚NGV看过维特伊，今后想要去更多城市看莫奈笔下的流动的水、变幻的光和温柔的人！

太慢热了，实在看不下去。吕布？桀骜不驯，无敌战神被写成了啥？撒娇，拉小手手，噘嘴。 我特么都无语了

王源演得很自然 喜欢这种题材的剧