The Third Degree

一直怀疑这部剧名字是不是起错了？看到最后一章，才真正明白偏执狂的含义，我们常人遇见危机时除了抱怨就是自我放弃！ “采取主动进攻的心态，消极等待只能更糟” 自己管理自己！ 与君共勉！

粗略看完，对中医有了一点认识。大致了解到，中医角度里生命运行的方式，对养生保健有一些帮助。中医是值得深入研究的，也是值得发扬光大的。

不知道这部剧所写的内容是不是真实的，但是读起来感觉非常真实，给我们展示了一个不一样的世界。算起来书中的主人翁应该很我的年龄差不多，但是经历却完全不一样，当我们在享受和平安宁时，他们却在经受地狱般的噩梦。我发现我们对苦难的关注要更强烈一些，如果只是描写幸福美满的生活，恐怕没有几个人会认认真真地读下去，但是这本描写战乱苦难给人造成的创伤的书却让人欲罢不能，可见人的同情心是与生俱来的。我现在理解为什么很多故事都是以主人公终于过上了美满的生活作为结束了，因为那是一个几乎不可能实现的终极梦想，因为没有完美的人，也不可能有完美的生活。虽然救世主据称是完美的人，也是在现世中难免悲剧的命运，或许这就是生活。人种的歧视，两性的不平等, 贫富的差距，种种的不公在本剧中都有体现, 穷人的真诚善良，富人的虚伪与残忍，表现得淋漓尽致,  深深地触动着人的灵魂。书的开始以风筝开始最终以风筝结束，首尾呼应，情节曲折离奇,引人入胜，很不错的一本剧。希望有一天能够看到人人平等,和平相处,爱人如己，不再有战争,饥饿，欺凌，侮辱和欺骗，如果有一天这真的会实现，那我就死心塌地地相信耶和华上帝，尽管我不是基督徒。

看画而来，丰子恺的画风我太喜欢了，寥寥几笔形意都在了，干净有童趣。

德语有个说法：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。 这些思虑、这些人在我心中，安德烈，使我对于享受和物质，总带着几分怀疑的距离。 看完了，第三本。 虽然这部剧的信件是十几年前写的，现在读来，毫无落后感，还能唤醒我的一些想法。编剧的文字，总让人感觉亲切，教育孩子，一点不掺杂质，不带丝毫的老练，世故，真心相对。 提到不同地方的人，生活习惯的差异，深有感触，经济越发展，人越忙，忙到无暇顾及生活。

《The Third Degree》 🖊有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争执和围堵。 凡尘琐事都可以争成了一团糟的面糊，更何况是躺在云端的哲学，那可说是后生对前辈进行无情的踩踏、颠覆后，在“哲理湖”中留下的一条血路。 从苏格拉底到到加缪，以对形而上学为主线，以人生意义（是谁？哪来？去哪？）为终极目标，编剧一边“张大嘴巴”竭力爆料着一个个哲学家的私事糗事，一边又逻辑严谨层层递进，老实“交代”个个哲学“后生仔”是如何踩着先贤理论的脊背骨匍匐前行的。 踩过去后，他们有的会回头拉前辈一把，有的就头也不回地扬长而去，有的干脆来个过河拆桥的花式——把他踩进泥泞中去让他再也站不起来。 不过，我们还真不能怪他们“忘恩负义”，因为被推翻被颠覆是个个哲学理论的“宿命”，“躺尸”是寻找终极真理的必经之路。 🖊掰着手指一算，从古希腊的苏格拉底到近代的加缪，这都已近过了近2500年的时间了，那个所谓终极真理也该被找到了？ 突然间还真没胆量大声回答呢！不如先扯些别的吧...... 若说宗教、哲学、科学是人类社会发展的三股麻绳，那么这三麻绳谁强谁弱？谁又是谁的克星或者眼中钉？谁在哪个时期只配做谁的婢女？看了此剧自有分晓...... （那终极目标到底找到了没有？你可能急不可耐地接着问） 🖊好好！别太激动，容我把结论慢慢铺成开来，但无论结果是否符合你心目中的要求，那都是编剧一手安排的，与我并无多大关系哦！ 这本以哲学为中心的书潇潇洒洒地说了大半天哲学，一会儿这个主义，一会儿又那个主义的，吵了一代又一代，吵到最后大家两手一摊承认：所有的形而上学都陷入了无法证明自身的困境，所有的哲学理论全都是错误的，一点儿有用的东西没落下。 是的！就是至今为止，哲学家们都没有找到人生的终极意义。这个答案是否令你感到失望呢？ 🖊你的任何一种反应都算正常，这也是哲学的属性，它没有对错，也没有一个肯定的答案，而且在很多人心目中，它是最“无用”的一门学科。 然而，哲学的另一个属性却是：无用即是大有用途；无为之为可能正是大有作为。 所以，何不亲自领略一下林先生是如何以通俗易懂的说书口吻，把跨时代的哲学界的互相扶持或相互厮杀场面重新展现在我们的面前呢？于我这个哲学门外的布衣女流而言，这部剧真的很有带入个，我喜欢哲学、科学、神学牛人们的八卦，更喜欢借牛人们背后的八卦来理解并记住他们的人牛逼思想。 👏这部剧在这两方面做得不多不少——刚刚好！ 比如，他在介绍苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时，简单扼要又条理清晰地穿插介绍了亚里士多德的学生亚历山大以及马其顿的壮大和罗马帝国的建立。这便把他们三个间的关系摆在了我们的面前，所以我小结如下： “亚历山大是亚里士多德的学生， 亚里士多德是柏拉图的学生， 柏拉图是苏格拉底的学生。 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被称“希腊三贤”。 然而亚里士多德不是雅典人而是马其顿人。 也就是学生的学生的学生征服了老师的国家。” 这就是我说的那个“刚刚好”。 👏又如，他写到中世纪，当宗教裁判所里群魔乱舞的时候，因为荷兰（也就是尼德兰，低地的意思）处于欧洲几条主要河流的入口处，河流密集使得水上交通十分便利，商业因此蓬勃发展。又因了商业发达，城市人口流动大，对外来的和新兴的文化更具包容性，所以荷兰便成为异端分子，科学家，哲学家的避难所，哲学便在此找到了它的第二故乡。 因商致富而不想去吃当兵的苦，也就派生了荷兰雇佣兵——花钱请人当兵护国。 我最喜欢编剧以下的这种口气了：“荷兰花钱雇兵，结果一不小心雇了个哲学强人——迪卡尔”。 就是那个被苏格拉底附体的、对整个世界都彻底怀疑的、名言“我思故我在”的那个笛卡尔！ 这也是我说的另一种

说一下看这部剧的缘由吧，也许因为从众心理，看到这么高的推荐，然后又是一大家之作，不免有点人云亦云，跟风拜读。 但是越读越觉得没意思，也可能是我境界没到，或是生活气息不足导致的，除了前边介绍家乡和亲人的时候，我比较喜欢，大概是因为有共情，都爱家乡，爱父母； 后边对美食的介绍，我压根提不起兴趣，可能是因为我一向不喜欢吃导致的，生活中，我不会像一些人喜欢不远千里，亦或是专门探店寻访名吃，我只要求不饿着就行且饭量极小。 又或许是我年纪尚小，没有那么多阅历，那么懂得生活，也许我现在不是在生活，只是活着。但是我总觉得这并不是我的错，毕竟我是一个普通人，我没吃过那么多，看过那么多，有那么多朋友，所以缺乏认知，缺乏见识。 不过我觉得作为一个大家，甚至说他是一个富二代都不为过，有这般经历，这种资本，是他应得的成就和该享受的生活，仅此而已。 至于这部剧，不管别人怎么推荐，我不喜欢。

读这部剧，不由得想起了《The Third Degree》，旧北京的大时代小人物。 要写剧评，觉得还是编剧自己评的好： 我路过这些人，《The Third Degree》里的皇室贵胄、市井小民、文人匠人、痞子流氓、江湖行客在我脑中纷纷闪过，更有那些勤劳的、在艰难中挣扎的人的音容笑貌，我虽然写的是过去的一些人和事，但漂泊的人在每个时代都有相似之处。 一言以蔽之，书中主人公的命运皆由“家”与“梦想”所贯穿，因为无论在什么时代，“家”是中国人永恒的图腾，是人生的根系。“好的时候你自然爱它，不好的时候，你不愿离开它，离它远的时候，你惦记着它，这样的地方，才可以被你当作家。”

12年前第一次看，边看边哭，看到最后彻底成泪人了，现在再看一遍又是哭着看完，人来到这个世界到底是为了什么，或者这辈子应该图个什么？

时代的发展裹挟着每个人的命运，这一群人用热爱给予了、创造了、延续了纸媒的新生命。这样的义无反顾，真好！