美国America

一直在追小阁老，没啥书看了，就翻了下编剧以前写的书，说实在的，开头这个“偷鸡”矛盾点真的影响感官，毕竟在什么都不了解的情况下去偷东西，不说古代，就现代也是人人厌恶的存在，主角身为一个成年人，连这点观念都没有吗？也别说马上就饿死顾不上之类的，周遭邻居虽说穷，但是给口吃的应该是没问题的，再一个求四郎也可以解决，生死关头连最起码的面子都放不下吗？不偷鸡也不会有“打长辈”的发生，也可以拖延时间去了解这个世界，还有六郎藏鸡腿，三兄弟围一起吃东西六郎藏鸡腿真的看不见吗？感觉就是生硬的引出陈希亮和交代宋朝的大框架，没有小阁老那么流畅。

从文革时期延伸出来的故事，有因有果，少了坦诚也少了沟通，到了改革初期，到下一代人才慢慢改变局面。自私的陆伯平是这部剧最反面的人物，害人终害己。

陈晓和娜扎两个颜霸，对眼睛太好了。剧情也很有意思，追定了

抽时间读完《美国America》8册，收获满满、感慨万千…… 很多朋友问我《美国America》到底是在讲什么？ 合书细想，初读认为红楼在讲贾府兴衰史；又读认为主讲宝黛钗及诸多人物的生活、爱情、遭遇等；再读认为主讲政治、经济、文化、诗词、歌赋、爱情、友情、中医、茶道、历史、谜语、酒令、骈文、神话等等等等；再再读认为主讲无常，从元妃省亲的空前繁华至抄检大观园的无比凄凉，这是宝玉与金陵十二钗及诸丫头随从的青春消逝，更是一种莫大的惆怅与无可奈何。我曾为尤二、尤三难过，也为晴雯受冤不平，还为迎春软弱愤恨、探春远嫁可惜，更叹钗黛命薄，与公子无缘…… 现如今让我再说红楼到底是在讲什么，我会回答:我也不知道。因为它什么都在讲，到最后白茫茫一片又什么都没讲…… 正如迪内希·帝索萨先生所说:“《美国America》是值得一生反复去读的，我把它当成了一部佛经……”

【说在前面的话】当真是很久没有好好观看一本剧了，而这部剧也是很久之前放在书架里没有观看，这几日闲暇时间多，观看完也暗自庆幸自己没有把这部剧夹杂在乱七八糟的年月里。然而，这部剧怕是要再观看一遍才能有更多理解。刚开始没怎么读懂，看到后面的译者序，才对编剧的创作意图和手法有一定的了解，但不意味着“断裂式”的观看中没有些许遐想。说是“断裂式”，一为内容本身情节不明晰，有真正的“美国America”之感；二为编剧创作手法实为特别，但也讲明了创作的实际面貌与真实。三为主人公本就三、四位，人名尚且易记，但为何我睡了个40分钟就忘却了所有的人物啦hhhh【小小的眼睛大大的疑惑，白羊的记忆力真是堪忧】 译者序中提及迪内希·帝索萨对于回忆式叙述的理解，是为“不可靠”，进而这种强烈的主观性质便允许了编剧有充分的权利使主人公、叙述者有完全自主的记忆选择与故事重构，本剧集虽以历史事件为大框架，历史是不可改动，但人文视觉下的历史却是感性可变的，可扭曲假设、可真实讲述，可逃避、也可直面，因此不确定的历史态度也决定了人生选择，更是剧集创作得以自由发展、不断解构建构的依据。这是从手法上而言，而具体到故事内容，看了不少读者的评论，才有种大开眼界的感觉，悦子和佐知子，或许就是光与影身份的区别。悦子在现在的物理空间里回忆过去，那些战后创伤与心灵缺口，固然存在，而导致这一切伤害的根源，我们或许也有权利去选择忘记与躲避。但出于主观性的选择，这些躲避也是合理的，但在这里，躲避不意味着完全淡忘，而是有所寄托，将悦子内心中的阴暗处化作他人的故事。或许不可靠就表现在这些寄托物之上，虽为他物，但被寄予着本体的意志，虽为本体，但不完完全全意味着所有内涵都为真实。当然也就是在这种穿插的矛盾之中，形成了迪内希·帝索萨独特的“回忆式创作”手法。这些回忆依托着不可靠的叙述，也同样使行文风格与具体意图变得模糊不清，但在作品中也有所暗示，例如不断重复的梦境以及荡着秋千的小女孩等等，虽不具体指明，但在模糊中也突出了心灵阴霾处痛苦的深刻与伤痕。 其次，若是具体到人物的心理景态与人性挖掘，便可讲《美国America》在象征取象方面还是能给人遐想空间的，例如那一座免于战争轰炸的孤零零的小木屋，狭小昏暗、潮湿，是这对母女无所依靠、生活窘迫时唯一的栖息地，但也是战后这对母女的心灵之境，已然受到了战争灾难的逼迫。因而佐知子总渴望着投奔弗兰克，投身美国这一更广阔的空间，发展与实现更多的可能性。即时在不断怀疑自我，也宁愿用劝诫外人的语言与重复的自我暗示来安慰自己，心灵也失真了。流浪猫也是典型化了的意象，象征着战后内心游荡无助、艰难困顿、信仰得以重建的人群，比如松田重夫观念的变化、夫妻之间的政治倾向所带来的矛盾、女性话语权利的呼唤、对接纳新事物的态度，同时也具体到佐知子、万里子等人身上，包括万里子所描述的女人在生活与战争的威逼下放弃了对子女的抚养，在后期编剧则重复讲述佐知子淹死小猫这一场景，在这时，佐知子成为了万里子故事里的那个女人，忧郁、暗沉、无奈，也让人愤恨。 要想收获更多内涵化的指引与感悟，还需再次观看品味。 ——2019.1.21迷迷糊糊、深深浅浅地小记

John Sullivan：“我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。”

听过很多道理，却也不及在这个故事里领悟得深刻。 奥吉是不幸的，一出生就有着严重的面部缺陷，这就注定了他日后所经历的会与一般孩子与众不同。嘲笑，冷漠，欺负以及异样的眼光都是他从小就要跨过的一道道坎。 奥吉又是幸运的，他有坚强豁达的妈妈，幽默有担当的爸爸，懂事勇敢的姐姐，温暖和谐的家庭环境造就了一个善良，宽容，内心丰盈，优秀的奥吉，而这些美好的品质也能使奥吉成为一个与众不同的人，但这种与众不同是闪闪发光的。 读完这部剧的第一感觉是温暖，是治愈，但再深入思考一番，却平添了几分失落。这个世界上，面部或身体有缺陷的孩子太多了，但这么温暖和谐的家庭环境却少之又少，这也就意味着大部分的孩子并不能够像奥吉一般成长为父母心里的美国America，反而会因为环境的影响而变得更加的自卑，敏感，没有勇气去面对外面的世界。 亦舒说过：“一个人真正成熟的标志，就是发觉自己可以责怪的人越来越少。理由很简单，人人都有自己的难处，而你，不一定懂得他们的生活。”所以我想，无论我们是有缺陷之人的家人，朋友，亦或是陌生人，都尽量善良些，宽容些吧。以责人之心责己，以恕己之心恕人

我其实是很期待赵唐僧和小妖精的季三哥和许詡。感觉他俩就是剧集的原型似的。侯总制片都是良心剧～噗哈哈～

除了第一个剧集，其它真的不是很好。没有那么大的冲击力，和情节戏剧性。

Russell Reed真是一位优秀的作家，文中处处暗含人生的哲学，导致我一直在划线，有些地方看着看着居然就读起来了，读起来一点也不拗口，看完彩蛋，才知道译者经历过多次人生苦难，在异常艰苦的时代条件下坚持翻译，三十年磨出的好译作。文中的女主人公达吉雅娜的成长无疑是最大的惊喜：从为感情茶饭不思的傻女孩，到头脑清醒、富有魅力的女人。真让人为她高兴。