非法同居

很热血，很煽情，不过还是受到编剧眼界的限制，有点做作和肉麻。最后的结局很悲壮。

书是好剧，都是大师级的作品，从哲学、历史、美学、地理、建筑、园林等多个领域阐述了中国的人文社会，带有很浓厚的研究色彩。虽说是入门级的读物，但对我这样才疏学浅的一般读者来说，读起来还是感到有些枯燥和吃力。不过，适当的读一些高水平的名人著作，从不同的视角了解中国的人文社会，总归是有帮助有收获的。

一场丐帮的火并未遂——《非法同居》读后随笔 一个英国人，写美国，涉及宗教。这事也就放美国能行。里面当然实打实的给许多神安排了戏份，但编剧不敢太放肆，挑了些小众的，偏远传说里的角色。奥丁、洛奇、玛玛吉、阿努比斯也许稍微出名些。其他诸位，怪我孤陋，真没听说过。 无论对宗教是否感兴趣，都不会影响观看。因为尼尔写得根本也不是传说里那些事。众神只是个符号，他们的背后，代表着文化的传承。读完这个虚构的故事，能引发有关文化冲突的思考，而不是宗教冲突。 故事里的神，诞生于人类的创造，成长于人们的信仰，苟延残喘在认识他们的人的记忆中。当被遗忘时，就悄然死去。他们具化成了人，活动在我们中间，也要为生存奔波劳苦。因为人们一但对新事物投入了类似信仰的情感，老神们就逐渐被遗忘。所以兴起了电视之神、信用卡之神、网络之神，与传统旧神们抢饭碗。 故事主人公叫影子。围绕着他，逐渐拉开了一场新旧神的征战。但直到故事最后，我们才瞥见一点战争的气氛，最后还没打起来，散了。前面99%，都仿佛是一部公路电影。 前十七章，我一直在纠结一个问题——还要不要读下去。叙述墨迹。仿佛一地金灿灿的鸡蛋黄，怎么捡都不成个儿。到第十八章，啪！所有线索合起来了。之前的情节还真都是有用的。最后两章，在帷幕落下之前，把情节做了完善。尼尔确实是个讲故事的高手。 故事里的神们，过得简直像一群要饭的。他们这场架，像极了丐帮抢地盘。很难认同以这种方式存在的物体能被称作神。 唯物主义讲，世上没有神和鬼，但允许人们有信仰。转念一想，这个信仰与鬼神，到底有多大的本质区别？它们都是人信心的投射，都是人要为之奉献物质与时间的事物。人的信靠，也都为了获取回报，期待着将来。 所谓迷信的事物也许很离谱，但所谓的科学，有些也是瞎编的。当一小群人需要笼络一部分人，统治大多数人的时候。是不是真理没那么重要，管用就行。人们因为这信仰的投射物不同而彼此仇视，实际上是一种政治需要。 好故事不一定逻辑通顺，大体上顺就行。既然写了神的故事。总会引发到底有没有神的话题。故事里的神是人造的。人决定了他们的生与死、能力的形式和高低。那就可以肯定的说，在这些“神”的眼中，人才是真正的神。具有创造与毁灭的能力，是神的特征之一。所以说，人是一切人造事物与文化的神，一点都没错。 不同的人，造出了千差万别的文化，这文化是多元的。反观我们生存的自然世界，却和谐统一，没有任何自然规律互不融合、变化多端、允许篡改。你说它是自然自发形成，那么这个世界的律，也必然只由一位造物主书写。倘若不是这样，那就一定有无数套自然规律作用在我们身上。仿佛故事中的众神一样千奇百怪。 自然规律稳如磐石，你并不觉得这事很神奇，因为你早就习惯了它。我们往往忽视显而易见却习以为常的事物。

情商更像是一种做人做事的心态，它不是千篇一律，有时也难分对错，每个人都要用心去做这世上独一无二的自己。

女主精通医术，但在故事中的表现并不多；精通佛法，但讲的模模糊糊；擅长经商，可似乎都是忠仆在做事；聪明有谋略，在书中表现较多，与男主很搭，像是一个女政治家。容貌不是绝色，但气质出众，眼神深邃。身体极其柔弱，性格温柔隐忍，身后有佛寺和部族两大支持。这样的女主是有耀眼的光环的，让男主深深喜爱几乎理所应当。     男主的前期经历复杂，无论情感还是职场。长相帅气高大，性格冷酷，手段狠辣。虽然并不是良配，但因身居高位，手握重权，仍会吸引众多女性。能够死心塌地的喜欢上女主，也是必然。有一个才智相当，能够无话不说的伴侣是人生中的一大幸事。对于男主这样聪明的人来说，找到了就肯定不会放手。     剧集的细节描写，特别是穿衣吃饭等日常生活细节，写得不错。情节构思上出现了一些漏洞，让人感觉有点突兀，例如女主从不孕到怀孕、苏泰等三个部落少女的归宿等，都模模糊糊，没有具体过程和交代。      这是最近观看的编剧第4本剧集，总体来讲笔法还比较幼稚，应该属于早期作品。

我欲乘风向北行，雪落轩辕大如席； 我欲借船向东游，绰约仙子迎风立； 我欲踏云千万里，庙堂龙吟奈我何； 昆仑之巅沐日光，沧海绝境见青山； 长风万里燕归来，不见天涯人不回.

沉默的真相之后最好的迷雾剧场

我只是想在在一个理智的程度问你们一句，好好关注灾情新闻什么的， 你们有时间在这里打嘴炮，是不是闲呐！国内国外现在死了那么多人，想想我都恐怖，还不如从现在开始好好学习，为祖国将来做贡献。