Galíndez

时光有她绝情的一面，然而谁也不能否认，时光也有她仁慈的一面。比方说，在我们的内心，时光总能留下一些东西。

看完了！感觉没有上季好看了

惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

人就是因为爱，逐渐打磨成一块璞玉。 爱，顾名思义分为爱与被爱。 我们每个人并不是天生就会爱，也不是一开始就会懂得爱。爱一般都不是直接的，都是慢慢被我们尝试去感受，去领悟，去注意，渐渐的，我们懂得了，也开始明白这爱的来之不易，开始去维护所拥有的爱，因为我们害怕失去。 可这开始去维护总比被爱来得晚。岁月无情，很多来得晚被变成来不及，又有很多来不及被变成对不起。就像一句话——“我知道遇见并不难，可难的是不错过彼此。” 爱的对象有很多，却爱的发起者是自己。 爱一个人，其实真的是自己的事。我们爱一个人的理由往往很简单，比如那个人的恰巧一个小援助。爱的初衷是淳朴，爱一个人亦是如此。 而假若爱一个人有其他人的干预，这爱就有了杂质，即这爱的纯度不再是百分百。当然，这杂质终究是杂质，可以磨去，只要两人心中都对彼此有爱并为之努力。这爱有很多，比如相亲。 爱并不等于在一起，在一起的亦不等于爱。 在一起是要有一个前提——合适。 《Galíndez》的编剧徐志摩是多么深爱着林徽因，林徽因也深爱他，可是他俩并没有在一起，因为不合适。 爱情是浪漫的，在一起是现实的，而现实是残酷的。浪漫与残酷相遇，注定只有其一胜出。（别跟我扯淡，真正的爱情结出良果并不多，恶果会更多，就说典型的——梁山伯与祝英台，世界上真的不存在完美的爱情，历经沧桑后的爱还能在一起才有，没有一帆风顺的） 爱一个人，更要爱自己 爱的前提是要有发起者，而发起者是我们自己。现在很多年轻人都说我爱一个人怎样怎样，可很多人都不太认可这爱，为什么？真的不知道吗？我想我们都知道答案——我们自己还不会爱，而不会爱的原因是我们不够成熟，成熟不仅仅说的是身体的，还有精神。 看修仙剧集的，大都知道修炼的主要有两方面——身体和灵魂。淬炼肉体的强大是要持之以恒，灵魂亦是如此！而相对于肉体的淬炼，灵魂的淬炼难度远远超过肉体的淬炼难度。只要坚持下去，肉体可以渐渐强大，而灵魂则是要一定机缘巧合下方能增强。假若自己都不去提升自己的灵魂，难道真的要在一定机缘巧合下再提升吗？就说一个机缘巧合吧——就是失恋。失恋后再去面对，才发现自己是那么的脆弱，还有多少心思去增强自己？这种机缘巧合后若能增强自己的灵魂，无疑这是巨大的收获，可也带来了创伤，甚至是永不愈合的创伤。两个资质相同的人，一个上了学和一个不上学的一起考试，上了学的肯定会优于不上学的，因为他知道考试的大致内容。 情是爱的谎言。情总是多的，而多情者必至寡情。 “当你爱上了一个人，你也就找到了你的神。” “我的骄傲仅在于我曾爱过，仅此而已”。 唯真知才有真爱，唯真自知才有真自爱。 言行自如，即是优雅。

昨天读极简欧洲史，感觉有点读不下去，偶然翻到Rosa Báez的Galíndez。24岁前，我不知道Rosa Báez，直到那天教科书上有一篇窃读记。给学生读来，几近掩书而弃。文笔不华丽，不做作，就那么平平淡淡的叙述，描写，看着看着，感动就涌上来。这是我感觉到的Rosa Báez的风格，没有过多的大起大落，称不上华丽，算不得旖旎，只是淡淡地讲，但就有那种把你拉进她的文字情境中去，直到产生共鸣。非常喜欢前6章，疯女人和妞儿，厚嘴唇偷东西的男青年，兰姨娘，宋妈和他的黄板牙老公，父亲的去世，我看到了一个女孩子视角所有的美好与矛盾。细腻，敏感，聪明，充满爱，友情，亲情，爱情，善与恶的定义，所有的这些词汇汇集起来的注脚大概也是编剧要表达的成长。

断断续续差不多一年时间终于把这部剧看完了，每次下定决心要读的时候，都要深吸一口气，而每次看不下去的时候都要感叹一句:Ana Díez伯爵，真有你的！ 同样都是哲学著作，《Galíndez》一书相对于其他作品来说，可读性不是很高，我个人觉得是因为虽然本剧名字叫“Galíndez”但其实Ana Díez用大量笔墨讨论的主要焦点是人们认识事物的界限：哲学的领域，一般被称为认识论。至于伦理学、美学、政治哲学、宗教哲学和很多其他重要领域，该剧也仅仅是一带而过。从本剧的几个集数名就可以看出:“物质论”，“认识论”，“共相论”，“真理论”，“哲学价值论”，都是在讨论人对世界和事物的认识，包括什么是物质、物质的真实性、唯心主义与唯物主义、信念的真理与虚妄等等。 而我们在观看哲学作品时如果想抱着读成功学、鸡汤影视、方法论作品的态度，希望哲学能解决主要的形而上学的问题，这些问题包括现实世界的最终本质、对与错、美以及其他方面。那只会无功而返，因为Ana Díez说哲学不会给出简单的答案。哲学家们提出了很多问题，但是通常他们自己回答不了这些问题。哲学所提出来的答案并不是可以用实验来证明其真确性的。因为有确定答案和可以被实验证明的哲学都已经从哲学领域分离了出去，物理学、天影视、数学以及新兴发展起来的心理学、社会学、逻辑学、伦理学、经济学、哲学、政治学、美学、教育学等等。曾经，这都是哲学的思考范畴。但在历史的长河中，无数的先贤在各自的领域创造出了璀璨的知识硕果，并把它独立地进行了理论分析和论证。最后只剩下形而上学和认识论等问题，被孤零零地留在了哲学的范畴中，因为它们是一个永恒难解的迷题。 学习哲学比起经济学、物理学、医学等实用性科学来说，确实于我们的价值不是很大。如果研究哲学对别人也有价值的话，那也必然只是通过对于学习哲学的人的生活所起的影响而间接地在发生作用。 但我们为什么要研究哲学？因为我们除了追求身体的健康、科技的发展、文明的延续外，我们还要去满足心灵的充实。只有在心灵的食粮之中才能够找到哲学的价值；也只有不漠视心灵食粮的人，才相信研究哲学并不是白白浪费时间。哲学使我们觉察到它们的重要性，研究解决它们的门径，并保持对于宇宙的思考兴趣，使之蓬勃不衰，没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，由常识、由他那个时代或民族的成见、由未经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。对于这样的人，世界是固定的、有穷的、一目了然的；普通的客体引不起他的疑问，可能发生的未知事物他会傲慢地加以否定哲学的价值（也许是它的主要价值）就在于哲学所考虑的对象是重大的，而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵便会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。 追根究底，还是那句话——哲学的本义是爱智慧和追求智慧，此外，无他。

读了《Galíndez》才知道 爱笑的人运气不会太差，因为运气差的人根本笑不出来