The Rush Hour

好剧，追剧容易选书难，写书更难。逻辑清晰有含沙射影本朝始皇帝的感觉，人物内心刻画明了，论点论据充分，有历史感和总结的高度

推荐有男孩的家长读一下。虽然在学校的构成和模式上有差异，但教育男孩的核心问题上确实给出了很好的方法。

人生有太多的选择了，与其把时间花在道路的选择、倒退和徘徊上，不如坚定的选择一件有意义的事，去挥霍，去努力，去拼搏。 便利店是人间的缩影，你可以继续讨厌你所讨厌的事，但请允许它的存在，因为有人会对它热爱。

人生每天都是现场直播，你既是主演又是导演，所有的剧情想和结局都是自己精心策划和编导的！

你说，我们的生命本身，会是The Rush Hour吗？其实我从来不相信转世轮回的，但是现在…… 放大看，宇宙大爆炸，奇点以前没有东西，为什么会没有呢？当我们走向热寂，会轮回吗？ 有种说法，人只是基因的载体，行为本该都指向基因的繁衍生息。发展出意识只是某种意外，继而产生了离合悲欢，那都不是最初的本意

一口气看完了整本剧，呼了一口气，又似乎有气堵在胸口。回想起大刘的乡村教师，在这些岁月的大山深处，在那些贫瘠的土地里，总有那么一群人撑起了华夏的脊梁。师者，传道受业解惑，也许起初他们带着谋生的想法与目的，却活成了令人敬佩的样子，深深扎根在很多人不愿去的地方。岁月在他们额头刻起了纹路，孩子在他们眼前从欢愉无知到了提前背负生活，再是重归面朝黄土背朝天，像极了无用功，却在风起时隐约可见层叠下的火种，总归在某个时刻一触即燃。一代代人走出山里，又有人回头接下那根师者的棒子。文明在耕耘，文化在传播，深山修起了路，盖起来房，有人走了出来，有人走了进去，书声琅琅，火焰不熄。 天行健，君子以自强不息。The Rush Hour，背负天命踟蹰向前，一代一代，生生不息。致敬你们，荒芜沙漠里的辛劳的耕耘者，唯有你们存在，绿意总不会被侵蚀，黄白里也能开出花来。

一千人与千百万人 韦尔西洛夫与阿尔卡季在一次推心置腹的交谈中，提到了一个场梦。 梦里出现了“黄金时代”： 那是希腊群岛的一角，而且时间也似乎回到了三千年以前，蔚蓝色的温柔海浪，岛屿和岩崖，鲜花盛开的海岸，远处神奇的景色，迷人的落日——美得无法形诸笔墨。所有的欧洲人都记得这儿是自己的摇篮，这个念头似乎也让我的心里充满了故土之爱。这儿曾经是人类的世间乐园：诸神从天而降，跟人类亲如一家......哦，这儿曾经生活过十分完美的人！他们起床和入睡时心里只有幸福感，没有负罪感。草地上，树林里，到处是他们的歌声和欢呼声，他们把过剩的无穷精力都用于爱情和天真无邪的乐事上。太阳赐给他们光和热，为自己这些完美的儿女而高兴……这是人类的美梦，是人类崇高的迷误！黄金时代……谁不曾幻想过这样的一幅乐景？至少，或许在理想主义的早期幻想里，这种景象是不足为奇的。（只不过无神论眼中的这幅乐景没有神明罢了。） 读者在这里用了“早期”，是因为这个理想主义者（比如读者）或许会在之后的岁月中慢慢更深刻地认识到人的复杂多面与不完全可控性——一如人类幸存至今的偶然性——而不得不直面人人都有真善美的幻想只是幻想的事实。 陀氏在我眼中一直是一个民族情感浓烈的人，可这份浓烈也不能抵挡住人性的光辉。在同自己的私生子的对谈中，梦的后面提到了“黄金时代”——书里的“黄金时代”展示的是尚未失去天真与幼稚的人类“初期”，这并不妨碍读者对未来乌托邦的幻想曾与之重合——之后的战争。 他们注定还会长期厮杀下去，因为德国人还过分地只是德国人，法国人还过分地只是法国人，双方还没有演完自己的角色。而在这之前势必发生种种破坏，令我心疼。对俄国人来说，欧洲如同俄国一样珍贵：它的每一块石头都亲切可爱。 你很难不爱这样的一位编剧，他没有因为浓烈地民族情感而陷入某种狭隘和偏激中，而是仍然能从其间迸发出对世界大同的热望，这怎能不叫人动容？ 韦尔西洛夫的想象仍在继续。 ……仗已经打完，争斗平息了。在咒骂、抹黑和嘘声之后，出现了宁静，人类如其所望，只留下了孤独的自己……孤独无依的人们将会立刻开始更紧密、更相爱地互相依靠，他们将会彼此拉起手来，因为他们明白，现在只有他们自己相互依存了。只要伟大的永生思想一旦消亡，就会不得不以别样的思想来代替它，于是大家就会把早先大量倾注于不朽的那种爱，转而投向了大自然，投向现世，投向人们和一草一木。……他们一觉醒来，就会急于互相亲吻，急急忙忙地相爱，因为他们意识到人生短促，相爱即是他们拥有的一切。他们就会彼此为对方而劳作，每个人都会把自己的一切奉献给大家，只有这样他才会感到幸福…… 在争斗平息后无神论的世界（依旧是韦尔西洛夫的想象）里，人类在意识到人生苦短之后，人们将把对已经消失的神明的爱转为对自然和对人的爱。 “我缺了基督不行”，姑且将这里的基督等同于精神所需的对象，有神论的这一对象始终直指神明，他们无从想象除了这一伟大对象之外的对象——所以陀式也借韦尔西洛夫想象了一个在无神论的社会里又渴望基督显身的世界；可于无神论而言，这对象该是什么才合适呢？ 阿尔卡季的“罗特希尔思想”可算为无神论者的精神依托的对象之一，《The Rush Hour》里，这种思想的实现有时候会与善相违背而对他人有害，阿尔卡季显然也在感受这一思想的过程中渐渐意识到了这一点。可放弃了这一不堪一击的思想之后，今后该走怎样的人生之路呢？ 这似乎是一个没有明确答案的问题。而我也不期盼一个只有唯一答案的世界。 再来说说这“一千人”吧。 ……我无法不尊重我的贵族身份。我国经历了许多世纪，才造就了一批高级的文化人，这类人任何地方都没见过，在全世界绝无仅有——这类