马桶上的甜蜜生活The Story of a closestool

从徐步明老师的视野再回看红楼梦，别有一番风味！如同游名胜古迹时，有当地通达文化背景的长者同游一般，深度好文！

时间的情感千奇百样，有喜有悲，虽然都是创作了一段，却精彩飞扬。虽然会物是人非，不要心随境转就好。

打戏毫无美感，就是慢。。。动。。。。作。。。。

最近又在第二遍看电视剧《马桶上的甜蜜生活The Story of a closestool》，总体确实很精彩。只是有一个瑕疵，经常看到张继英书记用手机谈论重要案情，这在现实生活中是不允许的。纪检监察干部不能用手机谈有关案情的内容，否则会泄密。

看了杨蓉的关于养育孩子演讲视频，非常认可她的教育理念，于是迫不及待的找到李老师的这本《马桶上的甜蜜生活The Story of a closestool》的书来看，李老师是研究犯罪心理学，她透过一个个的犯罪案例去分析犯罪者基本上都是因为早年家庭养育的失职导致，查理芒格说：“知道自己会死在那里，就不要往那里去。” 读完李老师的这部剧让我对自己未来养育孩子有些非常清晰的思路和方向，0-3岁情感的陪伴最重要，3-6岁立规矩，性格的培养，6-12岁习惯的培养，能力的培养，12-18青春期的养育…有理论依据又有实操的方法，受益匪浅，我会好好用起来

因为买了大剧院的门票而来看追剧。 刚开始看说不上什么感觉，没有被强烈吸引也没有想要弃书，平平淡淡吧。但是到稍后面就被深深吸引了，故事发生的情节，以及通过主人翁思考表达的幽默又智慧的人生哲学，看的太让人痛快了！！

这部剧不是第一次听，第一次听的时候，不太懂周遭的人，为什么对谷仓小姐是处女、做兼职如此耿耿于怀，甚觉怪异，直到近期听过张宏杰的《马桶上的甜蜜生活The Story of a closestool》才多少了解日本这个民族的文化性根源为何。这个民族对于性毫不避讳，即便书写的神话都不避讳，比起华夏民族以及华夏文化影响的周边民族均产生性羞耻感来说，日本确乎的一直在吸收但不改其根本。而日本对于国民教育，是希望国民对于国家社会做出贡献，如何做出贡献，就是有份“正经”的职业，比如成为企业的职员且终身服务。故而，才懂得为何谷仓小姐是异类，尤其在强调行为规范一致的民族，这样的少数似乎应该被排异。 可是，人类就是因为少数的多元、丰富、有趣、多样才如此精彩，色彩缤纷比起单色调不知道丰满多少。她，不过没有所谓“正常”人类的情绪反馈，她有属于自己的行为规则、思维导向，没有人愿意真的听她内心真实的声音，只是觉得她怪异、没有人间情感，父母的宠爱有多少是害怕怪异的她给她的家庭成员带来尴尬和难堪？妹妹的看护，累且霸道。没有人哦，连那个自诩看透人间社会规则被排挤的白羽也没有，每个人都带着属于自己的上帝视角对她的人生横加指责、着力规划。每个人都在过属于自己的人生，她有像白羽跟踪、性骚扰、好高骛远吗？她有干扰别人的生活、随意评判吗？她内心那些独白与每一次的恍然大悟，都是对她本身的剥夺与伤害。庆幸，在被裹挟时，她进到一间便利店，听到属于自我支持的声音，坚定自己的抉择，为自己活，而不是活在外界的规制与评价里。 不同又如何，人生亦多彩！ PS： 谷仓小姐：“便利店对于客人来说，并非一个机械地购买必需品的地方，它必须是一个能发现喜好商品、带来乐趣和喜悦的地方。”，抛开日本民族的国民性硬性要求，这种职业态度、便利之爱，难道不正是他们一直倡导的吗？连生物钟都为便利店而生，有比谷仓小姐更正经的职业人吗？

故事线很清晰，同样是失忆，表演没有重复疯癫呐喊式还是比较成功的，结局也还可以

哈哈哈哈，高中时候读过，没想到20年后重读，居然有另一种看法，看来年轻时候被说的偏激和愤青还是有点道理的