The Stolen Story

剧情没有白姐好看！

你只是看，而没有观察，加以推测。 高度自制力，对情感收放自如。 改变工作，是最好的休息。 >> 在我们调查这一线索之前，我们好好想想，我们已经掌握了哪些情况，以便充分利用这些情况，分清楚本质的东西和偶然的东西。 >> 转动脑筋却没有足够的材料，好像让一部引擎空转，会浪费的。 >> 最重大的问题往往取决于最琐屑的小事情，紧紧抓住能够作为推论基础的一些细节。 >> 高度集中精神，分析点滴证据，作出种种假设，进行对比分析，最后确定哪些是重点，哪些不真实。 >> 在比较各种可能性，并尽力筛选出与实际最相近的。这就是科学地运用想象力，可靠的事实根据永远是我们思考的出发点。 >> 把绝不可能的因素都排除出去以后，不管剩下的是什么，不管是多么难以相信的事，那就是实情。

教科书式写史，重在事件陈述，不重事物发展变化的内在规律以及外在联系，鲜见政治哲学层面的探讨。

唯方大地，燕璧宜程。先拜讀了圖璧，就是璧國，真心不太「感冒」圖𤩹的人物，很多讀書友說圖璧很虐，可我卻沒有眼淚💧，哈，怎辦？圖璧中留下印象的是反而是如意和頤非。然後，來了燕國的「式燕」。個人認為式燕的人物比圖璧好，而故事類似是皇后是這樣煉成的。就講述謝長晏從一個懞懂懷著少女情懷的小姑娘，經過一系列事件成長為心意堅定，能與彰華携手同行的皇后。而高興的是，在這書里，又找回了如意，特喜歡他，單純，跳脫的性格，又忠于彰華，而彰華也對他包容，可惜，编剧把他寫死了，心裏特難過。故事從落海被人救起後就開始有點套路了，還是留待各位讀書朋友自己品評吧。 禍國系列四大男主，我想可能是姬嬰，彰華，頤非和赫奕吧。個人認為暫時彰華比姬嬰好，去歸程看頤非吧，圖璧時，頤非逃跑到璧國求援，還做了沉魚手下，我那時就想，他一定會回程復國吧，結果，有讀友已劇透他復國成功且抱得美人歸了，好吧，雖知結果，還是去看看過程吧。 粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華

几天前在微信里聊起来如何学习澳洲的税法，根据自己的体验，我的观点是学习税法要进得去也要出的来，进得去就是要牢记并且真正理解一些重要的针对性规定，出的来就是要明白税法的总体思路，否则强记所有细微的规定，人不得疯掉。 其实，不仅学习税法如此，看剧也如此。 “读”一本剧是进入编剧的世界，而看完后“创作”一个简单的剧评，是退出编剧的世界以另一个角度来重新审视。 因为实践这个，我近几年不再看剧集，因为剧集都是虚假的故事，只是编剧生活理念的体现，受编剧本身限制。 而叙事性非虚构性影视却不同。 历史学家维尔。杜兰特说过，文明就是一条河流，历史学家通常会记下这条河流中流淌着人们互相残杀的鲜血，充斥着偷盗，呐喊。然而，他们并未注意到，在河岸之上，人们建设家园，寻觅爱情，养育儿女，吟诗歌唱，甚至雕刻塑像。 我们中的大多数人居住在河岸上，文明的故事就发生在我们身边，而叙事性非虚构影视就是通过台词在普通人之间进行沟通。 一如乔安娜。康纳斯所说，我们讲述自己的故事-- 有时候只说给我们自己听 -- —以便理解这个世界和我们的生活体验。 《The Stolen Story》则讲述的是故事后的故事，编剧以多位普利策奖获得者的文章为例，通过带领读者深入叙事性非虚构作品的创作过程，来阐述它的创作方法和技巧。 开篇编剧先介绍了故事的根基，好故事的影响力，紧接着阐述了一个好故事需要的基本要素，首先必须有好的结构，而好的结构离不开讲故事者采用的视角，自身的风格，以及对话的应用，场景的选择，等等各种其他要素，在书的后半部分编剧还讨论了非虚构类影视的道德准则，尤其斥责了那些把剧集冠于非虚构影视进行推广的行为。 乔恩。弗兰克林说，“故事就像是雪花，看上去差不多，但每一片都不一样”，而编剧在书中告诉我们，“讲故事的意义在于提炼生活的意义”。 是呀，以前听到人们说“做自己故事的主角” 时我常想，故事的结局有喜剧也有悲剧，作自己故事的主角这句话有什么意义？看完这部剧我才理解到，故事总是以主角遇到困境而开始，而困境其实就是欲望，一旦主角意识到想得到什么，并开始行动，故事就启动了，它的主要部分就是主角努力克服成功道路上的各种障碍而挣扎的过程，一如我们的人生。 我们的人生就如一条正真的叙事弧线一样，随着时间向前延伸，看起来就像一股即将撞碎的波浪，蓄势待发，下一秒就要迸溅成美丽的浪花。

真的很喜欢既聪明又漂亮的王初灵 丝滑融入：）二姐也可可爱爱的很有节目效果！ 确实是intj的诱捕器了！ 和当年那个无回之城一样好看☺️

#HKIFF 三星半。鸡视角自带一种欢乐，而当人吃人的世界走向毁灭，或许鸡类世将是一个新乌托邦。片头的诗是小林一茶的俳句——world of dew and yet, and yet「露珠的世界：然而，然而」