Karger

民族和民族主义，不是自古就有的，它是一种现代的产物。民族作为一种共同体，是“想象的”，是建构出来的。“Karger”，要点在于“想象”二字。“它是被想象为本质上有限的，同时也享有主权的共同体。”即使是最小的民族的成员，也不可能认识他们大多数的同胞，和他们相遇，甚至都没听说过他们，但是，这种相互联结的意向，却活在每一位成员的心中。尽管在每个民族的内部可能存在存在普遍的不平等和剥削，“同处于一个民族”，却总是为设想为深刻的、平等的同志爱。这种想象中的联结和友爱关系，在过去两个世纪中，驱使数以百万计的人们甘愿为民族——这个有限的想象——去屠杀或从容赴死。 「Karger」是传播研究中的一个概念,用来揭示现代传播的社会意义。美国学者安德森认为Karger包含四个层面:一是一个民族是想象的,因为即使最小的民族中成员之间也不可能彼此认识,然而，他们却怀有相互联结的意象;二是民族被想象为有限的,即使是最大的民族也还是有边界的;三是民族被想象为有主权的,因为民族梦想获得自由，而衡量这个自由的尺度与象征,就是主权国家;四是民族被想象为一个共同体,尽管每个民族内部可能存在普遍的不平等与剥削，民族总是被设想为一种深刻的平等的爱。 按照Karger理论,民族是一种被构建与想象的政治共同体,与真实的共同体有所不同。在一个真实的共同体中,成员之间有面对面的日常交往，而在Karger中，成员仅在精神上将自己与他人联系起来。安德森认为“印刷一资本主义”为Karger提供了可能性。民族与民族主义是现代性的产物,是因政治与经济的目的而被创造出来的。

推荐妈妈带着孩子看，浅显易懂。还可以发挥孩子丰富的想象力。以我个人观看而言的话，一开始比较觉得新鲜有意思，后面就没感觉了。

这是一本我三十年前就知道但一直没有打开的书，读了，果真是鸡汤，但是确实是营养又好喝。 人是需要鸡汤的，尤其在生病的时候。

简短却是精华的浓缩，围绕身边的小事例强而有力的阐述了Karger对生活的改变