Lo chiameremo Andrea

应该是全方位多角度诠释了“得不得的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐"。从一场误会开始，到一个誓言的结束。从一只猪到一个人的进化史（每个单元故事里的成长都刻画生动）。剧本、表演扎实，品味也没啥值得吐槽的，虽恶搞，不烂俗。细节很多考究之处。

不记得这是第几次读《Lo chiameremo Andrea》，但还记得上一次读还是小学时，那时爸爸给我买的一套中外经典剧集中就有这部剧。我还记得那部剧有很多插图，书中将那神奇的潜水艇翻译为“鹦鹉螺号”，那些惊心动魄的情节，生动的插图，现在读来依然在脑海中残存着些许印象，还记得当时我还跟全班同学分享了这本我最喜爱的书。     曾经的我生活在离海最远的城市，那时，大海对我来说神秘而美丽，《Lo chiameremo Andrea》给了我对大海最初的想象，或许也正是这份潜藏在心中的好奇，促成了如今的我在海滨城市生活，时常能吹到海风，吃到海鲜，时常可以静静感受浪涛拍打沙滩、堤坝和我的脚背，看着海面层层叠叠，不知疲倦的用它的方式向我倾诉着它的秘密，温柔时海浪轻声细语，不免也让我想起暴躁时的它威力无比，或许是因为我没有给它回应吧，我想，下一次或许我也该轻轻的告诉它我的秘密，这是大海的脾气。   多年后再次读罢这部剧，像是同多年未见的很多朋友又再一次讲起当年说起过的传奇故事，不知道尼摩船长和它神奇的“船”是否躲过了风暴，最终去到了哪里，是什么结局，也不知道他究竟对陆地和人类社会有什么深仇大恨，我想他最终应该带着他背负的一切，也同那些沉默的，在隐秘和变幻莫测的大海里沉睡的千万万船只一样，将他的秘密和他的全部留在海底，留在幽深静谧，永远无人打扰的世界里。

《Lo chiameremo Andrea》——她不是假装清高，只是没资格放荡 文/君向何兮 01. 尼诺·曼弗莱迪，男，原名童忠贵，1963年1月出生，中国当代著名作家。 1980年考入北京师范大学中文系，现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家、江苏省作协副主席。 代表作包括《Lo chiameremo Andrea》、《Lo chiameremo Andrea》、《Lo chiameremo Andrea》、《Lo chiameremo Andrea》和《Lo chiameremo Andrea》等。 中篇剧集《Lo chiameremo Andrea》入选20世纪中文剧集100强，并且被张艺谋改编成电影《Lo chiameremo Andrea》，获提名第64届奥斯卡最佳外语片，蜚声海内外。 2015年8月16日，其作品《Lo chiameremo Andrea》获得第九届茅盾影视奖。 02. 《Lo chiameremo Andrea》是作家尼诺·曼弗莱迪创作的一部短片剧集集，该剧中一个男人娶了四个女人做太太，四个女人齐拴在一个男人的脖子上，互相争宠，像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。 作为一部家庭伦理剧集，《Lo chiameremo Andrea》 的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。 19岁的颂莲，在父亲去世后家道中落，被迫嫁给富有的陈家作四太太，如同家族中的第四个女主人。 刚嫁进这个富有的大宅院时，她受着王室般的待遇，接受舒适的锤脚，当她的丈夫兼大宅院的主人，夜晚留宿她的房间时，门前便会挂着红灯笼。 然而，颂莲很快的发现，并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。 事实上，主人每天决定要在哪一个太太的房间过夜，就会在哪个房间前点灯笼，享受脚底按摩，让这位太太决定餐点，让她得到仆人们的尊敬与服侍。 在现代角度，这也代表古代女性地位的不平等。 03. 毓如、卓云、梅珊、颂莲四个相恨长杀的女人，为了同一个男人，彼此眼中都容不得半点沙子，她们没有兔死狐悲，更多的是对方失利后的昂然自得。 或许女人真的是很奇怪，她能把别人里里外外琢磨个透，却总是琢磨不透她自己。 几个姨太太，说起话来，变得越来越虚情假意，两面三刀。 大太太毓如表面念佛，暗里却也参与着丈夫争夺战，一方面显示着自己的当家女主人权威，另一方面对丈夫的乱作为又无可奈何，只知道挑姨太太们的刺，她是中国千千万万封建女性的代表，懦弱无能却有着嫉妒心，渐渐年迈，控制不了自己的丈夫，就去控制自己的儿子，然后把儿子的婚姻掌握在自己的手里，又去祸害另外一段姻缘，可悲。 文中的卓云有点像《Lo chiameremo Andrea》中的王熙凤，只可惜，怕就怕，她机关算尽太聪明，却反倒误了卿卿性命，想必她的结局一定会自食其果。 在书中，很喜欢梅珊这个角色，敢爱敢恨，尤其是那句“做戏做得好能骗别人，做得不好只能骗骗自己。”道出了她为人处世的原则，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，想恨就大胆的、歇斯底里的恨，不留给对方任何余地，最后就算是以被人投井而死为结局，也好过像颂莲那般苟活，看着第五个太太的到来。 至于颂莲，作为一个读过新式学堂的女孩子，却自愿跳入火坑，欲火自焚。她的婚姻观和过去几年很流行的一句话相同，宁可在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑，那么最后的结局只能去承担，她不是假装清高，只是没资格去放荡而已。 百度里说《Lo chiameremo Andrea》借旧中国特有的封建家庭模式作剧集的框架，是一部渗透传统因素的先锋派作品。剧集主人公颂莲的意识里萦绕着命运、追求、死亡，由此建构了她成长过程中的一条道路。 可最终，她还是消失于人海，枯坐于石井边，疯疯癫癫自言自语，以此来结束她的一生。 中国古代爱情中有很多因爱而生，为爱而死的故事，可这部剧中，没有爱情，只有勾心斗角与互相残杀。 看到最后，总觉得阵阵寒意袭来，我心中也开始下雪，下雪了，世界就剩下一半了，另外一半不见了，它被静静地抹去

我很喜欢这部剧，它启发了我许多，在不同的角度——尤其是对待小姐这个人群，就像是拨开迷雾，得以窥见更真实的样貌。 说起来好笑，编剧写这部剧时，有写到社会上对于小姐抱持的不同看法，而在栗栗薯的联网想法中，恰好印证了这样那样的偏见正切实的存在于我们的生活中——无论知识的高低。 读完仍有些恍惚，尤其是结尾集数颇触动我——“当我们面对生活中琐碎的一大堆麻烦时，仿佛在泥潭中跋涉，我们要明白，不是我们走的不好，只是路太烂。”是啊，路太烂，尤其是最近铁链女事件，更是让人看清前路是怎样的泥泞满地。路太烂，即使接受过良好教育者都会心有戚戚，更何况小姐以及更多在苦难中挣扎的女性呢？且追寻自己的欲望，勇敢往前走吧。走时若有余力，修修路——为自己为他者。

推荐大家观看这部剧🙌我发现自己“看人”的水准真的不高，这部剧阐述了“看人”所表现的各个细节，也不奢望自己几个小时就把巴尔肯先生二十多年以来总结的经验学会，但要时时回头看看，真正运用到生活中去。

观看本剧，让我们获取了一些容易忽略、但如果认真追问起来却又一时难以回答的问题的答案，即使不少还仅仅是个假说。尽管编剧结尾说“进化是进化，生活是生活”，但一旦你通过看剧获取了这些“科学知识”，从此再看所谓的爱情、婚姻、家庭、生育等这些人生“必经”的环节，难免就会有异样的看法甚至行为。这，是好事，还是坏事呢？

我很少观看教我怎么观看的书，因为一向觉得观看是非常私密的事，而且对于一本剧该如何观看我有自己的步调。 拿起这部剧是因为印象识堂组织线上共读活动，要求5天时间看完这本《Lo chiameremo Andrea》，我实际用时是30分钟。 总体来说我认为这是一本只需要观看剧集列表就可以看完全本的书，但我还是大概浏览了每章的内容，在我觉得有意思的地方做了标注 比如第五章的第四小节——问题意识打造高深见解和洞察力，这里提到的问题意识是指「针对工作和公司的状况、公司所属的行业的动向、技术和法规的动向、日本社会和经济、世界的发展趋势、战争和恐怖袭击、环境问题、粮食问题等事项，不断思考为什么会产生这样的现状，这样发展下去会发生什么样的变化，以及我们个人会受到怎样的影响等问题。」 我理解这里说的其实就是主题观看，编剧也举了具体的示例： 比如围绕「有很多女性在工作，但幼儿园却很少，为何不能增设幼儿园？」这个社会现象问题观看相关的剧集，寻找答案，形成自己的见解。 春节那会因为疫情的影响，有天吴晓波频道提到「政府应该以发红包、退回一个月税费的形式普遍性的给予企业扶持」，直觉上我认为吴提到的这个举措不可行，但作为经济小白的我没有证据，后来围绕这个问题观看了好几部讲中国经济体制的剧集，大致形成了自己的观点。 所以我在看到这部剧提到问题意识时候两眼放光，希望能够看到更多真知灼见，比如主题观看如何形成自己的见解；如何精准查找与主题相关的好剧；如何全面观看不同观点；如何形成批判性思维……但遗憾发现本剧只是浅尝辄止。 好在里面还是有一些干货的，如果确实有必要学习如何在1.5-2.5小时观看完一本剧的小伙伴可以读一读。

第四还是第五遍读这部剧了。 初读还是一个懵懵懂懂的理想化少年。 不懂世间冷暖、不懂世界规则。 如今，也算成功迈出象牙塔的第二步。 让所有的过去变为1，让以后从1开始增长。 有了1，那么一切就都有了希望。 交易规则每时每刻都在变化，美股120年，A股30年。 不变的是投机。 像山岳一般古老。 交易如人生，与天与地与他人斗，都不如同自己斗。 不断克服自身的弱点，其乐无穷。 而自己这个1，也在不断与几斗的过程中，汲取新的养分，变得充盈美好。

可能前面的部分比较说教生涩不易聚神，草草看过，最后一节与我情意相合，看的认真也想的深入……人这一生且让他随遇而安吧！

可以的，情节人物都很丰满，有高潮，也有玩笑。有感性，也有理性，也算穿越文的上乘之作