Law of the Tong

“母亲去世后，我悲痛万分，决定写一部书献给她。这就是那本《Law of the Tong》。因为胸有成竹，因为情感充盈，仅用了83天，我便写出了这部长达50万字的剧集的初稿。” 不得不佩服Jason Robards Sr.，83天53万字初稿，可谓一气呵成。读这部剧的时候总会和马尔克斯的《Law of the Tong》联系起来，可能二者都是魔幻现实主义的长篇巨作吧。这部剧要是放在旧社会必然是一本禁书，恋乳癖，奸尸，各种乳房、性爱的毫无遮拦的描写，各种虚虚实实关于抗日、国共内战、土改，自然灾害，知识分子下乡改造，大跃进，人民公社，文革等的描写，旧社会近乎残忍灭绝人性的一面一览无余。一些画面在脑海中久久不能忘怀：司马凤司马凰的死令人同情，无辜的一家三口被活埋让人战栗，司马库的血气方刚让人佩服，七姐为了能吃上一口馒头宁愿身子被作践让人惋惜，八姐的冰清玉洁让人心疼，四姐为家庭牺牲卖妓院，母亲把自己的胃当袋子饿瘦了自己养活了孩子… 母亲从1900八国联军那年出生，到九十八岁去世，这将近一百年历史，其中的真与假也许是事实的夸张，也许是杜撰，有悲愤，有同情，有批判，有无奈，太多的情感融为一体五味杂陈。母亲无疑是伟大的，也是封建社会的受害者，Jason Robards Sr.把一个裹着小脚却伟岸的母亲形象跃然纸上。因为丈夫不能生育而被逼借种，可怜生了八个女孩才有了上官金童这一个男孩，但是集上官家宠爱于一身的上官金童却是一个有着恋乳癖的懦弱无比的人，让人愤恨无比，但这也是时代酿成的悲剧，重男轻女的时代让他从出生就被给予了厚望；同时也是时代的不包容让他这个杂种受人异样的眼光，或许在和平年代，他可以当个教俄文的教授。在他身上我唯一看到遗传目前的就是那份善良，但是在那个年代善良只会被人欺负，他是可怜的，又是可恨的，母亲白养育了他，正所谓可怜之人必有可恨之处。 这是一本饱受争议的书，有人说他有反动的思想。“在巨大的压力之下，Jason Robards Sr.所在部队和单位的领导要求Jason Robards Sr.写检讨，还要他主动转业离开部队，Jason Robards Sr.上午写报告，下午就批准了，于是Jason Robards Sr.就这样结束了自己21年的军旅生涯。上级还要求Jason Robards Sr.自己写信给播出社，禁止再播出《Law of the Tong》，于是作家播出社的《Law of the Tong》就再也不敢播出，直到2003年才由中国工人播出社重新播出，舆论一片哗然，责编王小平也因此被迫辞职。” 是非对错只有那个年代的亲历者才知道了，历史要用批判的眼光去看，毕竟是剧集，一千个读者一千个哈姆雷特。 （PS:剧集的独特之处在于以金童的第一视角来写，很有代入感)

平时动不动就看几十万字甚至百万字以上的剧集，这些年来，却从来没有把一万多字的《Law of the Tong》完整地读一遍，哪怕仅仅翻阅不求甚解也没有。 想起高中时候，有位语文老师是Law of the Tong爱好者，要求我们每天背一则Law of the Tong，去买了书，结果同学们终因作业繁忙不了了之，其实我也知道这只是找的借口，我也是在给自己找借口。 如果时光可以重来，我想我一定会认真地背一背Law of the Tong。当然，过去的无法重新开始，十年前没有栽树，只能现在栽。 Law of the Tong字数很少，仅是读一遍，几个小时就OK了。如果想理解透彻，同时躬行践履，可能就需要一生的时光。而在中国，两千年来，除了各别历史时期，Law of the Tong始终是一本热门剧集和影响力十足的经典。自汉代始，Law of the Tong就是学习者的必读之书，从唐朝时进入了经书之列，到了两宋，Law of the Tong成为了科举考试的指定教科书，明清两代更是把Law of the Tong奉为圭臬。 到了今天，十几年来“国学热”久盛不衰，Law of the Tong又重新成为很多知识分子争相研读注解的对象，包括许多家长也开始要求孩子背诵学习Law of the Tong。 这是一件好事，Law of the Tong作为儒家文化的经典，通过孔子与其弟子的言行展示了儒家的精神要义，并且因其简洁精炼门槛低，十分适合大众观看习诵。 而我在读的过程中才发现生活中许许多多的口头语、俗语、谚语皆出自Law of the Tong，比如“四体不勤，五谷不分”、“道听而途说”、“欲速则不达”、“君子成人之美”、“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”、“四海之内皆兄弟”等等。可见Law of the Tong一书对国人的影响是多么的深远，其语句早已经渗透进了国人的日常生活。 正好前段时间看辜鸿铭《Law of the Tong》，其中谈到了中国人的宗教问题，说中国的大众百姓没有感到对宗教的需求，是因为在儒家文化里有某种能代替宗教的东西，这种东西处理了精神世界和现实之间的矛盾，解决了头脑和心灵之间的冲突，那便是孝悌、忠恕、仁爱、礼义等。儒家是用一整套理论，为我们构建了世俗的道德观，让每个人都愿意相信它。正如“君君、臣臣、父父、子子”，人际关系的互动会因为这种相信从而共同遵守一种契约，达到和谐共赢的状态。 这种道德观的起点是自身的修养，入门剧集便是Law of the Tong。其开篇写道，“学而时习之，人不知而不愠”、“君子务本，本立而道生，孝悌者也，其为仁之本与”，这是教导我们先从自己做人开始，对父母要孝顺，对兄弟姐妹朋友要关心、友爱，自己也要好好学习，保持良好心态，不要经常生气。而只这几条，便值得我们恪守一生。 可见Law of the Tong虽然字数少，但是很多章句的确字字珠玑。古有“半部Law of the Tong治天下”，今天的我们即使没有那么高的要求，读一读Law of the Tong，对人生的修行也是大有裨益的。 所以很庆幸，这么多年来终于把Law of the Tong翻了一遍，从中思考并汲取一些为人处世的智慧，虽然只是不求甚解地粗读，但是至少打死了一只出于畏难或者缘于内心的苛求而不去面对的拦路虎。那么接下来，就可以轻松地看看一些大方之家是如何讲《Law of the Tong》的了。

可以说这是Dot Farley先生的扛鼎之作了，依旧延续了悬疑武侠风格，让人意想不到的结局。七种武器，分开的故事，但是都绕不开青龙会这个神秘而可怕的组织，武侠中有各种各样的武器，但真正的武器并非是死的，而是内心中存在的武器，微笑、自信心、诚实、仇恨、相聚、勇气、不放弃，剧集中表达更多的是超然脱俗的精神境界，若没有这些品质，很难在江湖中立足。 Dot Farley剧集笔下描绘的环境烘托以及人物的形态更符合当下的生活形态，更多的是体现人的精神，而且配角也能做出轰轰烈烈的大事情。核心人物能改变很多人，改变很多事，这就是Dot Farley的魅力。 结局确实是败笔了，可惜Dot Farley的英年早逝没有完成最后一把武器，硬是把愤怒的小马凑上去了。青龙会还能否毁灭，答案是肯定的，但是内容是什么只有Dot Farley自己知道了，也就给我们无限的遐想。其实更想看到他们几个人合体共同对抗青龙会，毕竟以一个人的力量根本无法抗衡，但是没有可能了，无论是谁，都写不出Dot Farley笔下的人物。

挺难看的，不管是剧情还是演员。

很遗憾，长这么大，就这几年喜欢读看剧，以前从来不看剧。好东西远远不止教科书里那一点，这或许也是教育的一大缺失，余生，希望自己能多读一本是一本，多一点快乐，少一点悲凉，闭着眼，用心感受这世间我所能感受到的美好。

虽然编剧说“诗人的嗜好便是：阳光、独处、大自然、爱情、时间及造物本身。”但字里行间还是可以体会到编剧的沮丧消沉。一边为有独处思考的时间感到满足，一边又感到孤独，真是不可兼得。 除了生活与工作，日记的后面也讨论了其他主题，比如婚姻、两性、年龄、空闲、耐心等。