Curse of the Crimson Altar

记得上学时，老师给我们讲《Curse of the Crimson Altar》那时总感觉不就讲了讲人么没得可看，到后来才知道什么叫时代的共同产物～祥子

此生光明，亦复何言！ 有多少人走的那一刻能说一句我心光明，没有遗憾呢？ 这部剧写的也是真好，是能让你去感悟的！

2020年读完的第9本剧 心静使人心安 静下来才可以把灵魂腾出来思考 大智慧往往是悄悄地静静地温柔的 不争不抢顺其自然

尽管编剧生活在快一个世纪前，但把现代人的人性通病通过科学的论述，阐述得淋漓尽致.人类没有因为时代的变化改变什么.译文引经据典，表达流畅生动.值得买实体书.比起讲沟通学心理学的快餐自媒体文章来说，这就是一桌心灵的法式大餐.

还是不错的，凤九太有性格了，东华君除了书里的名号真的不配凤九这么痴心。

一生以兴复汉室为己任，报刘备知遇之恩，克己为公为了季汉他付出太多，一世劳碌，临死前还依旧放不下蜀汉，他的一生对得起刘备，对得起蜀汉黎民百姓，却辜负了自己辜负了家人。鞠鞠躬尽瘁死而后已，忠贞爱国，至死不渝，为国家付出一切。让我想起了周总理，不同的时代，但都拥有者一颗赤诚爱国心，尽管一生传奇，名垂青史。但终究抵不过时间流摧残，消失于历史长河中。传奇一生，权倾朝野，运筹帷幄，兴复汉室，还于旧都光鲜亮丽背后的心酸，又有谁理解。

一本企业的转型的10多年，虽然没有亲历，但通过父辈的讲述对那个年代历历在目，老百姓的生活始终脱离不了企业的变化，生活的苦与乐脱离不了企业所在的经济环境，有人成功，有人失意，借达尔文的“活下去的不是最强壮的，也不是跑的最快的，而是适应变化最快的”来回忆往事，思考未来。

虽然不是很认同曾老某些对于女性的观点，（毕竟还是站在男性的角度论述坤道）但这部剧确实把中国式家庭伦理观点透了。

以前总认为追剧是一件特别私人的事情，喜欢怎么读就可以怎么读。但是随着工作和学习的需要，要学的知识和要看的书越来越多，这时候才发现，时间不够用。为了提高追剧效率，正好看了这本《Curse of the Crimson Altar》，学习里面教的方法，并实践。对提高看剧效率有很大的帮助。

阿西莫夫金句大赏（节选自基地系列，无剧透）———— 整理过程中，再次倾倒于阿西莫夫犀利的批判，广博的心灵，深邃的洞见，以及最可贵的一点——在充分认识人性固有缺陷的基础上，依然愿意扮演一位循循善诱的长者，试图为人类未来描绘一个更美好、更具创造性和开拓性图景的决心与勇气。 1. 为什么科学家都是九流的行政人员？或许只因为他们惯于处理弹性较少的自然现象，而不懂得如何应付善变的人心。 2.科瑞尔的政体是历史上常见的一种现象：虽有共和国之名，统治者却比专制君主有过之而无不及。因此，他们不但能行独裁专政之实，又能避免像正统君主那样，处处要考虑王室的荣誉，还得受到宫廷规范的束缚。 3.在历史上，每一个独裁专制的统治者，都会以人民的福祉换取他们心目中的光荣和胜利。 4.假如历史的记载属实，那么令帝国瓦解的三大弊病，就是惰性、专制，以及天下的财货分配不均。 5.在银河历史上，几乎没有任何人能了解他人的心思；或许只有哈里・谢顿，以及其后的极少数人例外。人人将自己隐藏在他人无法穿透的迷雾中，每团迷雾里也就只有一个人。偶尔，从某团迷雾深处会透出一丝微弱模糊的讯号——人类便是借着这些讯号互相摸索。然而，由于相互间无法了解，彼此也就不能互信互谅，所以每个人自幼年时代起，始终处于绝对孤寂的状态，时时刻刻感到恐惧与不安。长此以往，便导致了人与人之间的猜忌与迫害。 6.历史在在显示，我们无法从历史中学到任何教训。 7.任何遭禁的事物都会产生性的吸引力。 8.统治阶级力行禁欲生活的少之又少，只有公开场合例外。 9.不论民众在冷静的时候，具有何种人道胸怀，在情绪激动的时候，他们都能被煽动成暴力分子。 10.说某件事“太糟了”倒很容易。你说你不敢苟同，这就使你成了好人，然后你就可以专心自己的事，再也不关心这个问题。这要比“太糟了”还要糟得多，它和所有高尚而自然的事物背道而驰。 11.有关起源世界和黄金时代的传说，随时随地层出不穷。处身于复杂而邪恶的社会，人们几乎一致渴望一个想必单纯而且良善的过去。就某个角度而言，所有的社会都是这样，因为人人都在想象自己的社会太复杂、太邪恶，不论它实际上多么单纯。 12.在我的生命中，曾经出现过一些人，他们的存在使我更容易思考，使我作出反应时更加愉快。我曾经试图衡量，在他们存在时和终于消失后，我的反应所呈现的难易变化，看看总结起来，我究竟是得是失。在这个过程中，我明白了一件事。他们的出现所带来的快乐，胜过他们逝去所留下的遗憾。所以说，整体而言，体验你现在所体验的，总比放弃来得好。 13.困难在于，有史以来，几乎没有人试过解决这个问题。人类一向被放任在“我比你好”的美妙游戏中腐化，收拾这个烂摊子可不容易。如果我们放任事态自行发展，持续恶化一千年，然后，比方说如果得花上一百年才能改善，我们是没什么好抱怨。 14.在人类学中，我们将这种现象称为“母星中心主义”。人类总有一种倾向，认为自己的世界必定比邻近世界好，自己的文化则比其他世界的更古老、更优越。其他世界的好东西都是跟自己学来的；而别人的坏东西，则是在学习过程中遭到扭曲或误用，或者根本是源自他处。此外人类还倾向于将优越和久远划上等号。 15.精彩的假戏驱逐乏味的真相。 16.每个社会都会自行创造自己的历史，也都喜欢湮灭低微的出身；消极的做法是任其被遗忘，积极的做法是虚构一些英雄事迹。 17.任何宗教，出发点都是诉诸信仰和感情。如果将宗教当成武器，那是非常危险的一件事——因为谁也不敢保证这种武器不会反过来伤到自己。 18.茵德布尔三世是许多古怪性格的奇异组合，这点人尽皆知，只有他自己例外。对他而言，矫揉做作地