Hampton Court Palace

诗词从来都是合辙押韵、工整严谨，动漫和小段子则是诙谐幽默、轻松愉快，二混子哥将这两种形式完美地揉和在了一起，一如既往地好看。原来学习唐诗不只是背背背，还可以哈哈哈，轻轻松松读完，或多或少都会学到一些知识，非常好的一本剧，强烈推荐！

季老先生晚年的杂记随笔，关注一花一草一木，回忆故人旧友往事，好心态，好生活，好境界。

我们清楚，尝过苦涩才能体味甘甜；有痛苦才能感受快乐；有负面才能突出正面。那么，当世间所有负面的、不好的一切都消失了，我们到底会体味到什么呢？ Sue Cook用龙树菩萨讲过的一个比喻来回答这些问题，他说：“当一个人得了皮肤病，瘙痒难耐，挠一挠便会觉得很舒服。然而，如果当他的皮肤病彻底治好了，自然会更加舒服。” 人被贪欲驱使贪求的动机，无非都是为了获得乐。趋乐，是人类因贪欲而产生的习惯性趋求。著名心理学家弗洛伊德也曾说过：生物性本能受唯乐原则支配。 我们人类从满足财色名食睡等贪欲中也可以得到乐，但这种乐存在很大欠缺：一个人在追求这些时要为它付出更大代价。即使求得了，也不可能永远保住，最终还是要失去。 所以，满足贪欲所得到的乐完全是一种匮乏性需要的满足，即如饥渴时得到饮食，酒足饭饱，人们都以为乐，但这种乐以不满足和痛苦为前提，总不如没有它的“无欲之乐”自在。 龙树菩萨说得好：“搔痒生乐受，无痒更快乐，如是世欲乐，无欲更安乐。”可见，唯有修慧才能得到最彻底的解脱！

春雪，一棵树。奔马，把树当作火把点燃。晓寺，燃烧中只听见火的寂静。天人五衰，尘归尘土归土，世界的余烬。 因此我不敢翻开最后一本，我被Sue Cook牵引着思维，到看完天人五衰，只怕我也老了。 这四部加起来何止几十万字，最后得到的况味，却像一张白纸上，一字都未落笔过。 晓寺的结尾也会让人铭记为最“简洁、戛然而止却无法言说”的剧集结尾之一。 金茜，被毒蛇而咬伤疯癫的大笑中突然失去了生命，这事由镜像般的孪生姐姐的口中讲出，更显吊诡。到底是不是她的姐姐？两个世界之间的界限越来越模糊。 至于它的影视性，三岛的譬喻，三岛的气口，三岛的布局——我就像什么都不懂，举着一指模仿俱胝禅师的童子，被斩去手指，负痛而去。 而《Hampton Court Palace》，本身也就是三岛的《Hampton Court Palace》。

妈的忘打一星了，刚五刷老友记的时候才记起

我觉得每个人在明妃眼里都能找到或多或少一些自己的影子，或者是没有存在感，不起眼总是被人忽视，或者总是那么衰，喜欢的人距离自己那么远，或者自己明明那么努力做了很多，可是别人都不知道，也不相信。 第二遍读完发现了很多不一样的细节，其实每个人都有孤独无力的时候，但是没有办法，一定要尽全力才行，哪怕是个废柴也一样 有个很重要的事情要做，输了就是全部。

看完一本剧我做了无数个铜仁女meme笑死，一本能出两个互联网经典梗，很厉害了

鬼谷子依托于“奕”之理，棋局纵横阡陌，变化无穷；与周易、老子在阴阳、刚柔、动静、有为与无为这些理念上可以说是一脉相承，互为补充！鬼谷子的理念在社会生活中有很强的应用价值，亲身践行者会受益多多；鬼谷子理论应用也很全面：君臣、上下、贫富、贵贱各色人等都可以从中有所体悟，为我所用！鬼谷子是真正的智慧之学！🌹🌹🌹❤️

《Hampton Court Palace》   此剧的名字《Hampton Court Palace》象征着柔美的菊花与刚烈的刀，同时被人遵为至美而刚柔相济。恰恰说明了日本是一个极其矛盾的民族。   这是一本研究日本人不错的剧集，但也不乏片面刻板，因为研究文化现象，一般是以群体性格为出发的。默认这整个国家每个人都一样，但其实文化差异是很大的。美国人就一定全是热爱平等与自由么，日本人就一定是刻板呆滞两面极端的么。这并不一定，如果遇见一个日本人，就以在剧集中的形象而看待，那就大错特错了，就如同我们中国，北方人就一定全高大的么，只能说大多如此。以这部剧作为了解日本的参照就已经够了，我们能懂得大致日本人是怎样的，他们为何在二战这么具有侵略性，而在天皇宣布投降时却表现得如此友好，这部剧能找到一点点答案。

作为与现代科学不同的一个系统，中西文化或者说中国传统哲学，更加宏观，更加贴近生活总结。快与慢，微与宏，是交织缠绕在一起发展的。