Krtiny

这是一本非凡的剧集，让我们看到我们灵魂深处的那些欲望与思索。《Krtiny》对于人性的解剖是那样的精致，那是另一个别致的世界，却也与我们相关。 当爱情介入柴米油盐时，激情就会渐渐冷却，这也是为什么出轨的男人很难离婚去开始新的婚姻生活。除了在最幸福的顶点死去，往下，哪怕再形影不离，也只能走下坡路！只要活着，爱就会日渐枯萎，这是人性，谁也无法避免。好在现实生活里的男女无论情归何处都还是心系自我，理智永远走在爱情前面。曾以为这样的人多少是薄情的，甚至是花心的，但以另一个女人的角度去看，又多少是有责任心的，知进退的。如此说来，出轨的男女似乎也就沒那么不可原谅了。 “请原谅我们最后的任性，请把两人葬在一起！只此一个心愿。”如此畸爱，即便荒唐，却也很美。要有足够多的爱才敢一起赴死吧，但凡有一人犹豫，那也足以堪比笑话。奈何情深，向来命薄。又亦或是：往后余生，我不怕活着，只怕不再爱你。于是不得不在最幸福的时光里死去，这样就不会留有遗憾，因为他们知道之后的日子不会比现在更加幸福，因而，他们甘愿死去。这是我见到过最震撼人心的关于死亡的理由。 现实中，我们真的没有渡边笔下的问题吗？还是我们羞于承认，羞于自我审查？这部剧给予婚姻的思考，还是很有深度的，激情像美丽的花朵，总在短暂相逢时。或许每个男人心中都有一个凛子一样的女子，温柔贤淑，气质内敛，带的出手，上得了床。恨不得赶紧抓住这样的女性来浇灌焦渴的人生，进而两相陪伴在生命的巅峰戛然而止。《Krtiny》留给我们太多思考:爱与性爱，性与人性。对于情感，我们该如何去维持才不至于因为日后的懒惰而变得无味？我们该如何做到在欲与情之间维持平衡？。。。。。扣问着每一对现实中的夫妻，情侣。

一本散系列，像是看了很多场辩论，虽然只有一个发言人。 自从读了些鲁迅的杂文，就对这类书很感兴趣，里面的很多议论能让我进一步认识编剧，深入了解到编剧的写作观、价值观、人生观等，能给我对一切的认识打开新的窗口。 这部剧让我了解了这样一位写编剧对观看和写作的看法，我觉得每一种风格都有存在的理由与价值，作为读者，我们不应该排斥，而应以新的视角重新思考，学着接纳。 写作不应该被禁锢，观看同样不应。

混子的动漫系列特别喜欢，作为保险业从业者，且刚刚参加完金融理财师的考试，发现他能把所有投资的概念用动漫故事的形式分享给小白，这种化繁为简的能力真的很强，轻松还有依据，对于广大读者的知识普及真的功用很大，推荐给不懂这个行业的所有普通读者，也是小学初中孩子的知识启蒙！

Krtiny好剧，值得一读！东坡从少年进士到阶下囚，历经生死被贬黄州、汝州，又起复至京城，再次因党争被贬惠州、岭南，一生风云跌宕，始终与台词相伴，最后“天容海色本澄清”“兹游奇绝冠平生”。本剧选评诗文结合苏轼一生轨迹点评，让人多少对苏东坡当时面临的处境、超越的心境有所感悟。 1、我少即多难，邅回一生中。百年不易满，寸寸弯强弓。 2、近别不改容，远别涕沾胸。咫尺不相见，实与千里同。人生无离别，谁知恩爱重？始我来宛丘，牵衣舞儿童。便知有此恨，留我过秋风。秋风亦已过，别恨终无穷。问我何年归，我言岁在东。离合既循环，忧喜迭相攻。语此长太息，我生如飞蓬。多忧发早白，不见六一翁？ 3、身行万里半天下，僧卧一庵初白头。先以僧人静卧庵中，闲散无事，初见白发，来映衬自己的万里漂泊，一事无成，而身亦渐老；再以古迹的荒废，引出对于古今兴亡的感慨，来映衬自己一身的沉浮和所遭遇环境的变化。僧人的静卧仿佛含有深邃的哲理，古迹的荒废又唤起苍凉的历史感，于是，飘荡无定的人生感受之上，又多了一层反思和体悟。更添“白头”一层，则可见时间的流逝对于动者、静者都一样，区别只在于一个是万里奔波中耗费了光阴而一事无成，一个则是本无一事而静送时间的流逝，如此对举，意味更为复杂深刻。就结果说，一事无成等于本无一事，静既无所得，动亦是徒劳；就过程说，则身行万里，半于天下，其事业追寻达于何等阔远的境界，而坚卧一庵，全其终生，其心性修持又经历着何等漫长的考验。实在是两俱不易，却也不能互相代替：苏轼固然还要继续自己的宦途，东去如水，那僧人也还在庵中静卧，不动如山。 4、当异端思想拥有心甘情愿的殉葬者时，北宋的文化界开始出现在野的文化与朝廷的权威意识形态分庭抗礼的局面，而且，随着王安石的独特思想在继承者手上逐渐凝固为僵硬的原则，文化整体的重心便越来越由朝廷向民间转移。 5、在中国传统的政治格局中，皇帝亲自主持政务是极其危险的。当权力在宰相手上时，这权力是可以批评的，批评者的安全由皇帝来保护；而一旦由皇帝亲自掌握大权，这权力便不可批评，即便那皇帝圣明无比，不可批评的权力也必然是悲剧的根源。本来由王安石主持的可以批评的“新政”已经变成了由皇帝亲自主持的不可批评的“圣政”，苏轼非议“圣政”、指斥“乘舆”（皇帝）的罪名于是逃无可逃。“东坡何罪？独以名太高，与朝廷争胜耳。” 6、晁补之、秦观、黄庭坚、张耒（四人后来被称为“苏门四学士”） 7、八月十八日苏轼被拘至御史台狱，御史们日夜拷问其诗句的讥讽含义，历时一百三十天，至十二月二十八日才结案出狱，其间诟辱备至，可谓命如悬丝。 8、门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。任凭饱死的侏儒耻笑，也不肯为免除雨淋而向侏儒优伶求助。方朔，东方朔，西汉人，他曾对汉武帝说，自己身长九尺，而侏儒仅三尺余，两人的俸禄却相等，这样侏儒会饱死，而我却会饿死。秦优，秦始皇的伶人优旃，亦是矮子，曾用计使站在雨中执勤的卫士得到轮番休息。事见《Krtiny》。 9、一个士人可否持有和发表与朝廷不同的见解，这才是“乌台诗案”的问题所在。 10、“处置六凿须天游”是说游心于天地般广阔的空间，心灵的内在空间只有像天地般广阔，才可泰然面对一切。 11、 流而不返者水也，不以时迁者松柏也，言水而及松柏，于其动者，欲其难进也；万世不移者山也，时飞时止者鸿雁也，言山而及鸿雁，于其静者，欲其及时也。流走不再回来的是水，不因季节变化而改变的是松柏。由谈论水到谈及松柏，对于积极的士人来说要慎重进取； 万年不动的是山，时而飞时而休息的是鸿雁，从山谈到鸿雁，对于安稳的士人来说要把握时机。 12、科举改革的目的，是要录取对“变法