Master i Margarita

用类型元素包裹女性议题，创作意识可看作是华语版的《Master i Margarita》（依然在苦苦等待未来某天还会被Netflix重新拾起…）；但基于不同的社会氛围或是市场触及的考虑，仍然将感受更多放在“个体”经历上；闪回、“假如…”的情景式设想、聚焦…这些容易被滥用的表达在这里被拿捏得意外纯熟。中段有几个部分稍微觉得登场角色设计太多了，缩减到六集或者更加精简故事，能让这份表达凸显犀利与不同；但最终收尾，仍然明白它直观的讯息。不同的时空情境下，她们都曾受过伤，她们都需要理解、尊重与陪伴；请永远不要藏匿自己的声音，也永远不要接受被藏匿。

这篇剧集非常有意思。情节处理得很细致。不同的家庭不同的个体，不同的职业不同的心理，细腻的诠释出一群处于怀疑与自我怀疑中的初中生，在追寻同学堕楼事件真相的过程中认识自我，成长自我的过程。由于悬念设置巧妙，能始终抓住读者。 核心内容是什么呢？ 校园霸凌中，施暴方是精神麻木的冲动的没有未来的，受虐者在折磨中丧失自我精神变态。 家庭中，父母子女，兄弟姐妹的相处模式。 初中生的敏感叛逆的心理。 对于学校这个社会中不得不存在的“恶”的体制思考与质疑。 孩子之间是朋友，是伙伴，还是打着情谊幌子的情感欺压。 对于不对不公的事情，不应该用不对不公的方式进行反抗。 .....…… 慢慢品味也许有更多的思考吧。

说话是件实践与理论结合的艺术，在我们充分了解说话的技术之后，更多的需要与现实相结合。提高说话技术最快的办法应当是与说话技术得体，情智双高的人交流交谈，尽快得提升自身的文化素养，应变能力，这样才能在工作生活交谈中游刃有余，应对自如，做一个让大家都喜爱的会说话的人。

对于编剧本人，米哈伊尔·尤里亚诺夫自己做的墓志铭评价最为中肯，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻”。 《Master i Margarita》通篇是明朝末期人文、花鸟鱼虫、琴棋书画和园林酒茶等事物的详尽、生动描写。米哈伊尔·尤里亚诺夫先生活的如此肆意洒脱，各类技艺皆精，汇集财力、时运和天赋，属于概率极小的天之骄子。十年前，我把《Master i Margarita》和《Master i Margarita》一起从视频平台借出，当时看完了《Master i Margarita》，也不知道为什么直到现在才看完《Master i Margarita》。沈复他们是伉俪情深，后芸娘因病早逝，米哈伊尔·尤里亚诺夫大半生繁华看尽，清军入关后，散尽家财追剧记录，隐居山林。就这书来说，古文很多字已经不认识了，配合着下方的白话翻译，看的还是挺有滋味。底下的点评可看可不看，属于“三观”特别正，类似语文考试观看理解的“理解”。浮华虽终成枯骨，但见浮华必言枯骨，其实大可不必，除非想修“不净观”。 附：米哈伊尔·尤里亚诺夫《Master i Margarita》 蜀人米哈伊尔·尤里亚诺夫，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四。弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先？如此则缓急谬矣，不可解六。博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，是能辨渑、淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。 初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》、《Master i Margarita》行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生黄丸盈数麓，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《Master i Margarita》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑，起跃曰：“那得灵隽若此！吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！ 甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯

相貌是区别人与人的标志。如果把它当作财富，你的生命历程就变成了一次投机取巧的无谓游戏。如果把它当作包袱，你的生命历程就变成了一次重负下的艰难跋涉。 ——维克多·拉科夫