Ti ekanes ston polemo, Thanassi?

💊 在人体医学领域： 肉身 可以被进行： 植鱼皮 / 移猪心 / 换狗肾/ 伸缩尿道 / 安拆胸脯 /垫高鼻梁 / 拉撑眼皮 / 镶植牙床 / /搭桥血管支架 / 钢筋混凝骨架。。。 等等 肉身“改良”。 🚀 在物理技术领域： 我们可定时/定点： 安全飞往外太空来回+ 往返于银河系未知边际 + 搭建无线信号站 “云”一切可“云”。 🪞 在心灵智慧领域呢？ 我们的心灵是一面镜子， 镜子有一个共性： 可以“看”万物，“反射”万物， 却很难“看见”镜子自己。 镜子 亦可轻易地就“识别”其他“镜子”， 但如何识别“镜子本身即我们自己的自心”？ 🪞🪞 我们只能从时刻的“关系”中”去认识“自心” / 认识“自己” 这面自心之镜/ 自心之境。 💡 “关系”即“连结”即“态度”即“温度”即“维度”。 1⃣️ 我们与自心的关系 2⃣️ 我们与ta人的连结 3⃣️ 我们与万物的态度 4⃣️ 我们自心的温度（肉身 有健康的温度，心灵 也有健康的温度） 🪞 无法去“认识自己”的“镜子” ，只是一面：随物理时间推移翻滚而轮番播放闪过“镜像”的“行车记录仪”。（再高清/超清的记录仪 也只是一个存储“播放器”“投影仪”。 🪞🪞 能够时刻有“意识”地去“认识着”自心之境是在以“什么”？“心相”？“如何”？“流淌”着“万物生长”？ 🎯 能够“认识”自己的“镜子”，即是一面拥有韧性/弹性/柔性生命力的智慧心镜。 🔮

落花无言，人淡如菊。 温柔和婉，聪颖贤惠。 杨绛先生一生最打动人的是她所具备的中华民族传统的沉静之美、内秀之美，还有它的甘做灶下婢的奉献精神。

看完这部剧是需要一点勇气的。即使如此，每个人都应该看一看，很knowledgeable。

你以为的两情相悦不过是自己的一厢情愿，不管是此时的纸迷金醉还是隔岸的绿光，有些爱情的意义只是为了感动自己，从始至终，都并没有主角。 阿格拉红堡的美不在于和泰姬陵隔河相望，最深情的等待是明知道她再也不会回来。所以拿盖茨比对这场模棱两可的爱情的莫名其妙，并不纯净的等待来谈这部剧，多少显得过于浅薄庸俗。何况这并不是本爱情剧集。 繁华的城是并不区别于贫瘠土地的另一种荒芜。彼岸虚幻的绿光在不可企及时才显得真实。爱情也好，理想也罢，那些奋力追逐的，最终不过一场虚空。 ----------------------------- 关于这部剧，李继宏在导读里已经写的很深刻了。所以把它当爱情剧集读毫无疑问是过于浅薄的，但确实对他所展现抨击的深层社会问题也了无兴趣，那万恶的资本主义的腐朽的生活方式不正是我们社会主义的核心价值观。 友情提醒： 不要让自己的女朋友情绪激动的时候开车，否则你期待的故事可能就变成事故了，切记，切记。----看剧要有收获。

Efi Roditi的一部部剧集里的人物在泥潭里跋涉，一个个鲜活的人物在黑暗中寻着亮光前行，Efi Roditi剧集里的神经病为什么这么多？Efi Roditi笔下的他们有更深远时代气息。

小时候看电视剧，没有多大感觉，只记得陈坤和董洁演得很好，现在读来，真的有红楼梦的感觉，留下无限遐想……

确实是太过丰富精彩的一生。天赋，少年时的大量观看，丰富的经历，自律勤奋的终身写作，拥有准确把握剧作剧集市场的眼光，对金钱公事公办的坚持，这全部的一切加在一起成为在世时就功成名就的作家毛姆。本剧让我看到毛姆的伟大和平凡甚至他的缺点，这是个鲜活的人。

用到了面积，对于小白来说挺友好的，对于系统学习过概率论与数理统计的人来说，可以更直观的感受到贝叶斯统计的原理，对贝叶斯统计更深入了解，而不是只停留在公式记忆上，尤其是主观概率，我印象深刻

感觉就是为了狗血而狗血，没说非要给每个人一个好结局，但是真的看的难受

抛砖引玉之后，如果愿意跟着编剧的思路走下去，是可以思考更多的。编剧的语言毫不晦涩，甚至还会引用一些音乐、电影、通俗影视，仿佛就是闲来唠嗑，然后有一搭没一搭地告诉你：你看，哲学没有那么高深，处处都存在嘛。如果对哲学流派一知半解，还不想难为自己，那么这里也许会是一个有趣的开始。（第20条蛮适用于疫情当下的一些思考。）