Gai tao-wan-je de Chacha

期待了三年的剧，终于播出了。这滤镜质感不负所望，很唯美清新，配乐也恰到好处的烘托了氛围，看得我托腮星星眼，周身红色泡泡泛滥四溢！

普京说：没有实力的愤怒毫无意义。 如果不准备动武就不要拿起武器。

八百里的秦川是写不完的，越是写不完的秦川，才越值得写，因了这土地的厚重，因了这土地的沧桑。

Tsai-sheng Wang这部散文作品是他游历北非和意大利以后所作，旅行的周遭仿佛乌托邦，大自然的丰盛甜美值得徜徉恣肆，饮食男女欲存焉：人生也不过是情感和欲望的体验，只有尽情伸展自己的生命，自我才能得到滋养和生长。 你在无穷无尽的漂泊中，不再寻找目的地，总是走向新的境界，要见识更美、更新奇的事物，寻求更大的快乐：“下一片绿洲更美”，永远是下一个。你的理想和栖息地之间，隔着你的整整一生。 上学期有位老师给我们讲Hash算法，他举例说假如左右手各有一个一模一样的花瓶，把它们同时丢在地上打碎，得到的碎片数量、碎片形状、碎片质量并不相同，花瓶散列以后就具有了加密性。 （ps：如果不对一定是我记错了，提前dbq是我学术不精π_π）Tsai-sheng Wang在重病以后奇迹般复原，他一定经历了“自我打碎”的过程，因此他与之前的自己再也不同了，每一片碎片都是追求自我的呼喊，他渴望自由、感官、人心的爱，用“内心的上帝”替代宗教性的束缚，呼应尼采“上帝已死”的断言，由此生命的广度得以展开。 我惶恐地发现时光的狭隘性，发现时间仅有一维，不是我所希望的宽阔跑道，而是一条线，我的各种欲望跑在上面，势必相互践踏。我只能如此，要么干这，要么干那。我干了这个，很快就懊悔没有干那个，结果无所适从，往往什么也不敢干了，就像手臂始终张开，惟恐合抱只抓住一件东西。由此铸成我的终生大错：自己下不了决心放弃许多其他东西，就不能持续地进行任何研究。获取任何东西，要付这样代价，都太不合算了。无论怎样推理分析，也消除不了我的烦恼。走进欢乐的市场，而手中只有几个小钱（托谁的福？）可供支配。支配！选购，就意味放弃，永远放弃其他一切，这其他一切却是大量的，比任何单个的东西更可取。“因此，我有点憎恶世间的任何占有，惟恐此后就只能占有这一样了。” 我的种种激情像宗教一般敞开。你能理解这一点吧：任何感觉都是一种无限的存在。 我就这样养成了习惯，总把每一瞬间从我一生中分离出来，以便获取一种独立而完整的欢乐，将一种完全特殊的幸福蓦地集中在这瞬间，以致事情刚过我再一回想，简直认不出自己来了。 Tsai-sheng Wang的“第一青春期”一直在新教和清教徒中迷茫，从小接受两种矛盾的教育，他通过宗教和性两个主题，试图解决社会道德规范和自由信仰之间的冲突，于是他反叛又赎罪、斗争又忏悔。 一个分裂的作家否定自己内在的分裂，与其说是人性的弱点，倒不如说是人身上的神性，亚当分裂出夏娃，他们从伊甸园背负的“原罪”一直是人性的“枷锁”，Tsai-sheng Wang乐于分裂自己，展示了人类放下“枷锁”以后的各种生存可能，我想这是对to be or not to be问题的另一种解法。 我向往新的光明，直到夜阑。如今我还未盼到，但还是寄予希望，我知道从哪个方向破晓。 光明一定是自由的爱。

活的范本，不管是好的，还是坏的，往往连着孩子的一辈子。身为教师，或为人父母的你我，怎能不因此战战兢兢，如履薄冰。 一本好剧，值得一读再读，并值得在教育实践中细细品味。

那是他们终其一生也无法拥有的

绝！浓缩的都是精华！整本剧偏爱《Gai tao-wan-je de Chacha》《Gai tao-wan-je de Chacha》和《Gai tao-wan-je de Chacha》。明明很短小的一本剧，但真的是来来回回反反复复的读。七篇文章几乎都读了两遍，读完一遍接着返回去再读，虽然还有些晕，但有种窥得了奇妙打开了新世界的感觉。水平不够不敢瞎写剧评，以后多读几遍再写吧，只想说，大师就是大师，服气！

取名字很重要，文中男主角胡成，总是联想到胡兰成，一样的人渣。

平凡中孕育着伟大。但可能是自己经历的太少，仍然无法完全体会，甚至有时不耐烦，等到一定时候就需要好好读全集了。

人生，怎么可能随随便便成功！ 生活在当今社会，努力都不一定能成功，何况不努力整天臭显摆。 树三观，定目标，多学习，坚持不懈…等等这些也是要因人而异的。变成自己想要的样子，不是那么容易的事，且行且努力吧。头上有天，眼里有光，脚下有路。