Lord of the Piercing

因为考研真题里面提到了邓幺姑，所以特意跑来看，其中有一个集数不是特别明白叫Lord of the Piercing，其他情节也还好，虽然邓幺姑是主要人物，但是中间夹杂了有关当时时政的很多评论言语，所以整体上，剧集情节略微有点散，还有就是，这剧集如果续写，空间还挺大的。像招弟，罗德生。另外关于方言，编剧应该就是用四川方言所创作的，里面什么“歪的很”一类的词语，用方言读出来很有意思的🤣

感觉还可以吧。第一次看这样的剧集，内容新颖，主角人物丰满，有血有肉有感情。沈怒就像是包拯一样，不会放过一个坏人，也不会冤枉一个好人，只是存在于此！现实很残酷，想到了一句话灯下黑，才是真正的黑！ 人嘴两片皮。当一张嘴巨大无比时，所说的每一句话都是真理。 但行好事，莫问前程。 “人生来是不平等的，但这不是你杀人的理由，你自诩为执法者，不过已经结束了，你现在是被执法的对象。”

看到前面都不想看了，完全和开篇不符合，主角太贪了，看不下去了

张晚意在前三集不到总共二十分钟的戏份里就已经把陈兴杰这个角色立起来了

丰田最后竟然被一条捡来的狗狗救赎了，书中看似毫无交集的人因很神奇的事件关交织在一起，若要看清整个事件，需要在每节的片段中去找线索，所以追剧的过程打一下晃，可能就没法拼出来。

伊恩·麦克莱恩老师为我们展现了一个个可爱的孩子，他们或许调皮，或许贪玩，但是他们每一个人都是小天使，都有自己的闪光点，老师要善于发现并且利用，陪伴孩子进步和成长。

我悲伤地想到了所有我读过的书，所有我看过的地方，所有我积累的知识，而以后都不会再有了。所有的音乐，所有的绘画，所有的文化，那么多的地方：突然间便烟消云散了。这些东西，它们不能酿出蜂蜜来，也不能给任何人提供营养。如果我的书还有人读，读者顶多会想：她见识过的还真不少啊！但是，这些事物的独特总和，我的人生经历及其全部的有序与无序——京剧、韦尔瓦竞技场、巴伊亚的坎东伯雷舞、瓦德的沙丘、瓦班西亚大道、普罗旺斯的黎明、梯林斯、卡斯特罗对着五十万古巴人讲话、云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳、托切罗岛、罗马、我谈过的所有事情、我还没说的那些事情——再也没有什么地方可以让它们重生了。

这部剧实际上也是歌颂了爱情的力量，毕竟在最后的最后，在温斯顿的心中，朱莉亚是坚持到最后的心理防线。纵使到了最后声称是背叛了对方，但是这并不妨碍爱情作为最强大的一种力量的体现。 同时引发了我对自由即奴役的看法，这反过来说就是奴役即自由。实际上我们本身在日常生活中也是会受到法律的制约，而对于愿意自我约束的人而言，法律的存在对他们形同虚设。所以这实际上是同一种形式的不同运用。 况且，根据人不同的需要，其实一种情况是有很多不同的解决方法，对于朱莉亚，她只希望可以有小确幸，同温斯顿希望的东西完全不同，温斯顿一直不忘记的是他有反抗的决心。 其中让我印象比较深刻的是，奥布兰对付温斯顿的方法其实是一种缩影，也就是在这部剧的世界观当中党针对有反抗思想的人的一种解决办法。 确实在过去那些发表不同观点的人，最终都会被带着不同的思想死去，然后他们不同的思想会不断地传承下去，影响后世的人继续反抗。而如果这样发起反抗的思想是正确的，他就会发一种浪潮，引起群众的反抗，最终推到以前的阶层，就像哥白尼发表日心说之后，最终是被烧死的。然而，这部剧一党的做法就是把一个人的一端思想彻底的除去，然后再将其枪毙让他带着对党的忠诚而死去。这其实是一种很恐怖的做法，他会延长一个人的痛苦，与现在我们现实社会当中所宣称的人性是格格不入。 同时，在引起我的一个思考，就是一个关于权力的使用。书中的看法就是权力的使用，实际上就是建立在对他人施加痛苦的基础之上。这其实在现实社会当中也非常的常见，就比如一些公司的上司，或者说是在官场当中拥有一定权力的人，他们可能就会形成一种贪污腐败的现象。同时会对没有权利，也就是地位在他们之下的人做出一些，让他们痛苦的事情来满足自己的私欲。 那我印象很深刻的，就是咱们现实社会中对槟榔都使用，他实际上是对我们人体社会，害得他会引起我们的口腔癌，或者是其他更加严重的溃疡。但是因为槟榔所形成一股巨大的利益链，他会对生产槟榔的人或公司产生非常大的利益这样子的话，我们之前有一位反对槟榔的使用都人，槟榔的高管，因为他会损害他的剧的利益，所以悬赏重金想要把它给杀掉这就是权力和利益至上的一种情况。 总是关于这部剧，我其实看得并不是特别的深入，因为我只看了第一遍，而且是断断续续的看得我更希望能够看到英文的原版加深，我对这部剧的理解，理解编剧的思想，但是我肯定的认为他这部剧当中所说明的与现实社会相差如此大的思想是不正确的，因为他并不适用于我们现在的现实社会，但是我希望能够通过继续的深入观看这部剧来加深，我对现实社会的理解。