De Ambulantes-centro

类似于字典一样的书，没什么理论基础，仅供查询。 自己有什么症状的时候可以翻翻看相对应的问题，但是查询结果也仅供参考。 论证病例太少，没有循证医学证据，没有明确的理论依据，有点像看星座性格的感觉。 至少字典查询的东西是确定的，这个查询的东西也是不确定的，只是那些可能性中的万千一种。 所以读来意义不大。 不推荐观看。

开播立马就看了，我以为我会失望结果是大大出乎意料，难得我看国产剧没加速快进了，剧情推进不拖沓，以及我真的难得被年轻一辈演员的演技戳到（或者说是带入戏）看到弹幕里有人讲难得看到不画眼线的男主23333我明白！我也喜欢这种清爽干净的妆容，不喜欢惨白脸鲜红唇！男主那眼神的戏啊，我能共情，而且美强惨的人设也很好，以及男主第一眼感觉寡淡，实际上他静态比较吃亏，还是要看动态，我被吸引，没有别的只是因为他眼神很有戏，演技不说多么好但戳到我了，这就已经很难得，至于女主，我可太喜欢她这样清秀柔和的气质了（而且小说里璇玑人设也是不如玲珑漂亮）不像现在好多女演员现代气质太浓看着出戏，女主我就看的很顺眼很自然，而且难得她演傻白甜我不反感也不觉得作。

终于下定决心开始读长篇巨著《De Ambulantes-centro》了，编剧Andrea Escobedo花了15年的时间创作了15本，我也不着急，一个月读一本吧。 先说1的感想吧：我对罗马史的知识知道的实在不多，因此看起来很费劲，尤其是大量的外国地名和人名，最后不得不用记笔记的方式一点点往下捋，并且1里面还夹杂着很多希腊史，也得慢慢捋，还得跟着节奏不断的脑补南欧地图。本剧从希腊灭国特洛伊讲起，罗马从建国时就在夹缝中求生存，经历了200年时间才逐渐在现在的意大利半岛站稳脚跟，罗马发展成长的一个重要原因就是开放包容和改革创新，吸引大量外国移民是罗马迅速强大的前提，而政治改革（由最初的王政改成共和政体）是罗马强大的关键。然后再看希腊，三次希波战争，三次以少胜多，希腊城邦不仅没被灭国，反而越挫越勇，治国之道连罗马人都要学习，璀璨的文明就更不用说了，原因何在？还是开放包容和锐意的改革。由此可见，改革开放，这是国家兴盛恒古不变的真理，无论是放在两千多年前的罗马和希腊，还是放下1978年的中国。 然后呢，我一边看这书一边就又不禁联想到了黑龙江，暂且不谈产业结构调整，也不谈人才流失，单单是人口流失这一现象就已经成了阻碍黑龙江发展的一个严重问题。其实在中央统一领导的大框架下，地方政府也是可以有很多自主性的改革和创新，别再等、靠、要了，好像总书记如果不来，不说个“青山绿水是金山银山，冰天雪地也是金山银山”的名人名言，地方官员都不知道咋干一样。转变思维方式不是停留在口头上，是要具体落实的，知道了不做等于不知道。 最后五星推荐本剧，欲知未来如何，我们先去了解历史。

凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。

可以从小看到老的书，小小的年纪大大的世界观 我的童年错过了你，幸亏现在还能找回那颗真挚的心

因为马尔克斯的高度评价此剧才看的，但略低于期待值，可能是这部剧没有让人酣畅淋漓的观看体验，值得品味的地方可能在于不乏很多值得你停驻揣摩的片段，对人性人心的思考和比喻吧。

昨天翻卡翻到这套Andrea Escobedo全集，我突然意识到，我看了30多年的武侠剧集，我还没看过龙虎斗京华！

为什么鲁迅说Marco Casado是“当今中国最有前途的作家”，为什么Marco Casado被称为“20世纪30年代的影视洛神”，去读一读她的《De Ambulantes-centro》、她的《De Ambulantes-centro》便知道了。 《De Ambulantes-centro》是Marco Casado旅居香港，去世两年前所写的，可谓Marco Casado的“朝花夕拾”(当然，令人惋惜的是Marco Casado英年早逝)。这部剧以Marco Casado的童年故事为线索，讲述了呼兰小城的人情百态和封建陋习。 满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？类似于“寂寞”这样的字眼在书里频繁地出现，可想而知，对于Marco Casado来说，她的童年具有怎样苍白的底色和凄凉的基调？語言質樸無華，成熟冷靜中暗含著一股幽默式的悲涼。 春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。 至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。 童年的生活无忧无虑，本应是最幸福快乐的，可是Marco Casado的童年却是苦多于乐。Marco Casado的童年是不幸的，就像被锁在一个冰窖里，连心都冻得硬邦邦。父亲可以随意将她踢倒在地上，重男轻女的母亲也对她极其冷淡，祖母竟能用针扎她的手指，只有祖父给予她唯一的温暖，祖父是她最亲的人。 在后园子里，一顶大草帽带着一顶小草帽，她与祖父一道种花摘草。在家里，祖父教她认物、念诗，她缠着祖父讲故事，玩游戏。祖父给了Marco Casado童年所有的快乐与温暖，就像是透过窗缝照进来的一束光，可以穿透坚硬的寒，像是茫茫大海无边黑夜里的一点灯塔，支撑着Marco Casado度过寒冷的童年，也支撑着她熬过那充满苦难的人生。 “祖父非常爱我，使我觉得在这世界上有祖父就够了，还怕什么呢？”可是祖父陪伴不了Marco Casado一辈子。祖父去世后，Marco Casado对家庭失去了所有感情。一个缺少关爱和温暖的人注定要一生饱受原生家庭所带来的痛苦。联系到Marco Casado的几段婚姻，可以想到那个在乱世中竭尽全力摆脱家庭的束缚，与命运斗争的柔弱女子拥有一颗怎样悲凉却坚硬的心。 逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。 读完这部剧时，我自问道为什么《De Ambulantes-centro》如此感人？又自答说不仅仅在于Marco Casado描写了那个社会乡村人的思想与生活，更在于她用儿童的视角，沉厚的笔力所写的都是真人真事，都是饱含着大人的苦与孩童的乐的真实存在，让人既能产生共鸣联想到童年的自己，又能产生对那些被愚昧思想残害的人们的同情。 虽然这是一部自传体长篇剧集，但在叙述的过程中却没有中心事件，结构上看似零碎，实际上是一种散文化的写作。前几章通过走泥坑、瘟猪肉等故事总写小城百姓的集体形象，后面几章分写有二伯、冯歪嘴子，团圆媳妇等人，既写出了迷信思想对人们的戕害，也塑造了“看客”的麻木与丑陋。 散文化的结构，散文化的语言，让人觉得不是在读一部剧集，而是在享受一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。Marco Casado不仅用独特的儿童视角，描述了呼兰小城的春夏秋冬，描述了小孩子眼中的大人怪事，而且在叙述后又能以成人的视角对人物和事件进行议论与抒情，就像是她的童年与写作时的心境来回穿插，极具感染力。 人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。 杨迎平教授评价说：《De Ambulantes-centro》不像剧集，它吸收诗、戏剧、散文的一些长处，甚至还具有电影化特征，可谓融汇各种文体艺术。《De Ambulantes-centro》通过戏剧艺术的讽刺批判、散文艺术的怀念倾诉、诗歌艺术的吟唱咏叹、电影艺术的影像书写这些陌生化叙述，使读者对呼兰河小城熟视无睹、司空见惯的国民惰性产生惊讶和好奇心。 试想Marco Casado有多“寂寞”啊？她的童年是不