Between the Cheeks

《Between the Cheeks》 过年断断续续读的一本剧，中间穿插着读了余秋雨的《Between the Cheeks》和《Between the Cheeks》像《Between the Cheeks》这类书读的是比较少的，和此剧也是偶然结缘，在栗栗薯上看到编剧的评论，就申请入群了，其实也是想凑凑热闹，因为太久没有和一个人讨论过一本剧了，但是入群后选择了潜水，现在对于微信社交实在是“厌恶的很”甚至连过年祝福都不想去打开来看，一整个假期甚是想把微信卸载。焦虑、烦躁不安各种负面情绪就像是“海怪”它在把我拉入深渊，以至于在和父母的相处中，总是带着“刺” 随着年龄逐年增加，“人生大事”还没有着落，父母总归是着急了，在这个问题上，我没有妥协，也常常因为这个问题家里会有很多不愉快的声音。她们想让我结婚，想我成家立业，我想工作稳定，立业再成家。家里还有众多原因，有一段时间，我是带着“责备”去面对他们的，“别人家都是爸妈把路铺好，助孩子一臂之力，而我什么都是靠自己，并且还要被家庭消耗，别人能轻而易举得到的东西，我却要付出很多的努力都遥不可及……”很多很多的负面情绪，其实这样的情绪是在我创业失败后才出现的。这个不怪他们，但是抑制不住情绪。 后来读了这部剧以后我就释然了，身为一个普通人，他们一定是把最好的爱都给了子女，这一点毋庸置疑，他们所身处的时代、环境，接受的教育有限，扪心自问，如果我是他们，我能做到和他们一样吗？我看未必，所以，我还有什么理由庸人自扰？还有什么理由怨天尤人？很庆幸，我想我不仅是和父母和解了，和我自己和解了，更是和自己的以后和解了。以后不求一步登天，但求脚踏实地。

划拳行令，还需杂碎佐酒；观影看剧，也要瓜子磨牙。虽非好物，仍有其功效，无用之用，是为大用，实乃休闲调节心情的佳品。 即便一些推论未必准确严谨，但并非全无是处，从现实词语出发，引经据典，旁征博引，考证可堪详实，仍能博闻广识，是为看剧有用。 岁末忙碌是实，年关将近私心放怠也不假，一本小书而看了半月出头，实在可鄙，适之啊适之，你今天又打牌了。 附网传所谓胡适日记😬 7月4日：新开这本日记，也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要看完手边的莎士比亚的《Between the Cheeks》。 7月13日：打牌。 7月14日：打牌。 7月15日：打牌。 7月16日：胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？子曰：“吾日三省吾身。”不能再这样下去了！ 7月17日：打牌。 7月18日：打牌。

老罗的推荐让这部剧又火了一把，从“简史”的角度这是一本内容详实事实清晰的教科书般著作，但从结论来看，除了更让人深入理解各个种族的普遍价值观之外，对于所谓“种族主义”的反驳似乎并没有多么特别突出。 其次它的可读性实在是太差，我怀疑很少有人能看得下去成千上万条枯燥的数据罗列，算不上大众影视作品。没时间细读的人看完黑人那一章就可以直接跳到最后一章了。

“饭”与“局”的有效结合，塑造了很多文化，创造了很多机会。饭局是什么？有目的的吃饭。觥筹交错之间，许多问题都会迎刃而解。我们可以借饭局笼络人心，借饭局加强人脉，借饭局表达感情。所以有人说“我不在饭局上，就在去饭局的路上”。

读茨威格和《Between the Cheeks》 茨威格说：“任何阴影到头来都是光线的孩子，一个人，只有经历了光明与黑暗，战争与和平，兴盛与衰亡，他才算真正活过”。每一个人都有自己的“黄金时代”：它可能是平静恬淡的，也可能是嬗变激烈的；可能是最好的时代，也可能是最坏的时代；可能是命该遇到的，也可能是偶然邂逅的。天下大事浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。是时代选择了你要做什么，而不是你选择了时代去做什么，你可能是时代的参与者，经历者，你承载了时代的记忆碎片，留下属于你的时代印记，成为埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……当你成就时代的时候，时代才会成就你。 茨威格，1942年于巴西的佩特罗波利斯和妻子双双服毒自杀，在西方正处于纳粹的高压统治下，在二战最紧张的时刻。身为犹太人的他以流亡者的身份在远离硝烟的南美寄于一隅，张望着西方的局势恶化，世界就要全部处于纳粹的统治之下了。他看不出国家的出路，看不出个人的出路，他觉得世界就要毁灭了，他所经历的精神信仰、物质生活、美好回忆都将要毁于一旦。他眼看着这些他所熟知西方文明将要崩溃，他默默地为他们流泪纵横，唉声叹气，可是，这有什么用……战争依然在蔓延。 他反对战争，不希望做一个无国籍的漂泊者，而现在只能死在异国他乡，因为他的祖国——奥地利，已不承认他了，他被出卖了，被生于斯长于斯的国家抛弃了，成为无魂的野鬼，在祖国的边际线徘徊。他绝望了，如人类的群星闪耀后一样，黯然陨落。幸运的是他知道他死于何时，不幸的是他死于自杀。 从一张黑白的斑驳照片中，我们能看到茨威格和他妻子死时的状态，猜测到他们死前的状态。他安详地躺在床上，衣冠整齐，还系着领带，妻子安静地躺在他的怀里，他们挽着手，像是约定了什么。他眼睛微闭，似是还对这个世界尚有留恋，但又有失望，苍白的面庞是平静的。要知他是服毒自杀的，在死前要经历多大的痛苦和挣扎呀，可是从他的面容上丝毫看不出是服毒而像是服安眠药安详离去的，这要有多大悲观和多痛的领悟才能让精神战胜肉体的苦痛呢。嘴唇微闭似乎是因为在吸最后一口气，又像是有什么话要说，他会说什么呢，是希望战争早点终结呢，还是希望死后安葬故祖国呢，都不会是，不然他不会自杀，他可能说的是：我看不到希望！ 人在生命结束的刹那或许都遗恨没好好活，而他可能是希望不再受生的折磨，他只希望好好地死。这个时代给了他平凡也给了他伟大，给了他短暂也给了他永恒，唯一没有给他的是对自我生命的留恋。 他，剧集家，戏剧家，诗人，传记作家，和平主义者。纵观他的一生，少年写诗，成年写剧集戏剧，晚年写传记，他在影视领域里四处游走，驾轻就熟，他不曾厌倦，不曾懈怠。他爱影视，天生如此，他放不下它，因为影视不止写给别人，也写给自己；不仅写别人，也写自己。在写作之夜，他激情满怀，他感情四溢，他照着阳光，吸着月光，他夜不能寐，辗转反侧，思绪万千，浮想联翩，他焦灼，他饥渴，他撑着忍着，他痛苦，他幸福，他感觉他怀的孩子就要分娩了。这临产前的阵痛、撕喊、无助，使他快意，他等不及了，忍不住了，他“怀胎七月”的早产儿在他的含辛茹苦中出来了——《Between the Cheeks》。 啊！要有多大的感情负压，多大的领悟思考，多大的情感注入，才能写出如此悲剧，如此喜剧的剧集呢。这样的故事，这样的女人男人，普天下有多少，或许一个也没有，又或者人人心里有之，想要有之。这不是真实，却是理想的真实，而茨威格却写的很真实，使我想要为那个陌生女人挺身而出，去帮她，拯救她，让她活，让那个男的死，立马死。因为我受不了了，我被这个女人折磨的苦不堪言，这是别人的故事，为什么使我有那么大的冲动想要走入剧集，投入拯救呢。原来是我爱上了那个女

很好看！最近在做自我分析的作业，实在没什么头绪，这部剧给了我很大的启发～干货满满且有很比较新的研究领域与研究结果，印象最深刻的是情绪管理版块，编剧把理论和应用很好地结合在一起了，趣味性和实用性都拉满！亲密关系板块很接地气！我对依恋类型和自尊水平的研究感到很有兴趣～关于原生家庭…虽然很多东西是不可以改变的，但我们都知道父母与孩子是相互影响的，父母的教养方式会影响孩子，但孩子的性格特质也会无形中影响父母的教养方式，虽然谈论起遗传决定论总会让人感到失望，但我们还是要把更多的目光放到原生家庭和个人成长的能动性上，基因决定了我们的发展范围，但具体能到达哪里还是自己说了算的！

大秦覆灭的几点： 1，一叶障目不见泰山，做事情只看到好的一面，只看到功业千秋，没看到带来哪些威胁，也没看到是什么什么最能让新项目失败？ 李斯绝对看得致命弱点在哪，但是他是那种自私自利，明哲保身的人。 2，“不以客户为中心”想做利民的工程，一心按自己的想法去实施方案，但是“客户”刚从几百年的战乱中来，需要的是休养生息。这点扶苏是深有感触的。 3，打鸡血过多，急功近利，好大喜功，只想在有生之年完成轰轰烈烈的万古流芳工程，不知道物极必反，不懂步步为营，不懂生物学的消化不良道理，不懂一次只做一件重要的事。 4，犯了经验主义的错误，统一六国这么前无古人后无来者的丰功伟绩都一气呵成地完成了，大兴土木不是打打杀杀比打仗简单多了，所以朝堂上下，一窝蜂的死命搞大工程，认为也很容易完成，都忘记了这统一是积累了多少代人多少生命鲜血才换来的。 这里最清醒的是郑国，但是他不善政治。 5，重大事情不事先、提前安排～立太子。 6，不懂团结一切可以团结的力量，把老秦人都送去了北边，辽东，闽粤和南海，不懂征询民众意愿是否有愿意去的？深圳以前就是边陲小镇，给了政策，人就过来了。 7，暮年昏政，用人不疑疑人不用，这时既然想立扶苏为太子，就应该把李斯拉进扶苏的班底，而不是疏远生疏，以至于李斯后来怕地位不保而倒向了胡亥赵高一边。 8，废掉间谍组织～黑冰台，改用大巡逻来震慑复辟势力。大张旗鼓地去震慑？可笑，傻子都会早跑了。 9，太过自信或者自负？明明知道关中老秦人没多少了，也不及时补救？明明知道身体不行了，还大巡逻，大折腾，还想着有生之年完成丰功伟绩，对自己身体没把握。 10，感情用事，可能因为赵高从小一直跟着秦始皇，所以后来叫他做了胡亥的老师，赵高做事是没有原则和底线的人，并且玩心重。

漫长的四卷书，犹如马拉松赛跑，朝着一个方向孤独的奔跑，唯靠自己才能跑完全程。好多伟大人物，好多美国往事，看过罗斯福阶段的历史方知现任才真是运道了，罗斯福提十个方案政策，能被否掉九个半，这是传统，权力得以在笼中。除开美国人物外提到最多最令人印象深刻的人名不是某些开国领袖，武元甲让法国人惊为红色拿破仑，又成为接替法国人的美国人的梦魇，耄耋之年又奔赴北京亚运会，为中越邦交正常化破冰之旅。他的那句名言用于未来亦可：成千上万的人的死亡，为了革命与国家的统一，即使他们是我们的同胞，也算不得什么。

故事情节很简单，可以说，放到当代，其实就是某浪或某书一篇毫无意义的狗血博文。可是却能让很多人——这里只能用“很多人”，而不是所有人，毕竟萝卜青菜各有所爱——不辞辛苦地读下去。 “不辞辛苦”在这里有两层意思，一是本剧翻译生硬，甚至有些句子读起来前后不搭，鉴于本人英语水平有限以及英文版一书难求，我只能说“怀疑有翻译错误。 二是书中有太多形而上的句子，好像每一句话都要衍生出一大堆考证讨论的样子，往往跳一两页接着读，居然没有违和感。 《Between the Cheeks》以第一人称的方式，对婚姻、爱情、出轨以及信仰提供了一个视角，让读者能够感同身受。而我之所以也“不辞辛苦”地看完这部剧，主要也是因为《Between the Cheeks》中“我”的一些观点以及心中对婚姻、爱情、信仰的一些疑问居然跟我有着某种契合，或许这就是《Between the Cheeks》结篇时多次提到的“巧合”。 我不能接受的是以萨拉死亡的方式来终结恋情。我来处理的话，一定会让萨拉高高兴兴地活下去，让她成为斯迈思先生、亨利、克朗普顿神父和“我”眼中那朵可望而不可即的鲜花。 当然，这也正是本剧能被诺奖提名，而我只能在此意淫的原因