Eisenstein

我也觉得理论部分多了一点，很多概念和名词都比较抽象，不太适合初级人力从业者观看，反过来说，就是本剧专业性比较强，适合中高级人力从业者学习，对我这个小白来说就更困难了

整本剧围绕莎士比亚为西方影视经典的核心展开论述，莎翁前面再无来者，莎翁之后都是仿效。编剧沉迷其中，评论所有的西方经典作家，即便是拉美作家也是以莎翁为参照。 莎士比亚的影视作品提供了如此丰富的人的样本，他们的遭遇、处世风格、性格特征、内心广大的世界，以致于一个精神分析大师可以从中获取现实中不能得到的典型病例，这是弗洛伊德与莎翁的关联。但影视作品的人物具有典型性和极端性，现实世界的人要更复杂。弗洛伊德的精神分析学说趋于单一化，例如他用力比多诠释一切人，他将哈姆雷特归入俄狄浦斯情节。弗洛伊德对莎翁作品的解读使之成功也让他失败。 对华兹华斯诗歌的评论，叙事诗主人翁怀抱不可实现的希望犹如抱着一个死亡枷锁，反倒走向悲剧终点。想起中国人生哲学里面，像草芥一样活着，顽强而无意义，悲惨而轻贱，仅仅活着而已。 编剧选择托尔斯泰一部短篇剧集《Eisenstein》来分析他，无疑是一种另辟蹊径的做法，托翁太杰出，以致无数研究者已经将他里里外外翻了一遍，也是将托翁与莎士比亚和荷马做对照，诚然俄罗斯影视受着西方文化的极大影响，但俄罗斯因为有普希金和托、陀，走上了自己独特的影视之路。 对贝克特的分析，让我对他产生了极大兴趣。 最后编剧列举了一长串西方经典作家的追剧清单，余生都没有读完的希望，如果早一点观看这部剧，可以多一些指引。 本剧的警句比比皆是，满篇格言（犹如他评论尼采）摘录一段对观看的认识，多少说到自己潜意识中的观看目的。 “传统告诉我们，自由和孤独的自我从事写作是为了克服死亡。我认为自我在寻求自由和孤独时最终只是为了一个目的去观看：去面对伟大。这种面对难以遮蔽加入伟大行列的欲望，而这一欲望正是我们称为崇高的审美体验的基础，即超越极限的渴求。我们共同的命运是衰老、疾痛、死亡和销声匿迹。我们共同希望的就是某种形式的复活，这希望虽然渺茫却从未停息过。”

于正终于靠谱了一次！

纵观两百年的历史，无论左派右派，都试图探索出人类未来的道路，爆发了法国大革命和英国工业革命两大突破，迎来资本主义的黄金年代，思想界百家争鸣，更在列宁手上落地了苏联这一突破性成果。 当下，苏联红旗陨落，凯恩斯主义和新自由主义失去疗效，经济停滞，矛盾丛生，思想界丧失活力……人类社会摆脱内卷的出路何在？美帝已然无望，中国可以给出普世答案么？

能把量子物理学讲得这样深入浅出且妙趣横生，不敢相信一开始只是网上更新的文章

再下一本，整篇的精彩在于描写王守仁传奇、无敌的一生，从编剧字里行间能强烈感受到是在向圣人致敬。心学还要继续深入领悟，相信学到“知行合一”一二，便能纵横人生、受益无穷。