影像的力量：莱尼·雷芬斯塔尔Macht der Bilder: Leni Riefenstahl, Die

只是看了3小时电影 末代皇帝 就把庄士顿的影像的力量：莱尼·雷芬斯塔尔Macht der Bilder: Leni Riefenstahl, Die搜看了一下，与电影还是有比较大出入的，明天有时间再读一下溥仪的我的前半生，希望更客观一点看待那段时期的历史。

本剧主要从修身、齐家、处世、治企业几个方面搜集曾老各地演讲、随记等，很精彩，致敬国学大师！

全程姨母笑，

书里面的好多句子会引起你的共鸣，故事是好故事，句子是好句子，可是在两者联系上还欠点火候，有种拼凑之嫌

因为长*烬*的垃圾剧情被反向种草了去年没追的苍兰诀，对不起我要辣菜了，果然泾渭分明。小兰花才是爱世人苍生的神女，诚挚热烈没有分别心，对于所有种族一视同仁全都能理解尊重，教会魔尊亲人之爱，袍泽之谊，恤民之责，而长月里能和小兰花对标的只有苦逼的山茶花殿下，某苏苏完美展现“神爱世人，不爱下人，嫡庶有别，妖仙平等，救赎坏男人，创亖坏女人”，施粥济贫的是伪善，妖魔争先参与国家争霸赛，仙门是看也不看管也不管，呸

看完这部剧已经一个多星期了，现在才抽出时间来写一下自己对这部剧的看法。 因为那句著名的“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”打开了这部剧。这句名言被各种各样的文章引用，大多形容一个人理想情操高尚、淡泊名利、不以物喜。我之前也认为这会是个打动人心的美丽故事。也正是“月亮”的澄澈剔透促使我打开了这部剧（在读之前，我脑海中对这部剧的配图就是中学课本中《影像的力量：莱尼·雷芬斯塔尔Macht der Bilder: Leni Riefenstahl, Die》这篇课文的插图，不过把瓜田换成了硬币，把举起叉子的少年换成了仰望明月的绅士）。 到打开这部剧之后我才发现内容与我想的大相径庭，刚开始读的一段时间里，这部剧甚至让我有种“三观尽毁”的错觉，全靠着我对这部剧印象太好且“幻想已久”才边骂边看地读了下来。 这部剧里，月亮确实是理想，但六便士却不仅是钱财名利，它是除了幻想之外的一切东西，包括世俗伦理、包括仁义道德、甚至包括我们常人所认为的不能逾越的良知。 我是个俗人。所以在我看来思特里克兰德身上缺乏了一个常人应有的温度与情绪，只有绘画是他人生的全部，就像一台靠“欲望”运作的机器。这个“欲望”也是编剧多次提到的“控制”住思特里克兰德行为的东西。 这种欲望是复杂而纯粹的。复杂在不知何时扎根、何时发芽，等到觉醒时才发现它的根系已经像血管一样遍布思特里克兰德的灵魂，它的枝叶已经像皮肤一样将思特里克兰德紧紧束缚，他们共生同死，不能独活。纯粹在目的明确，那就是画画。 伟大的人总有常人无法理解的怪癖或偏执。读完最后几章，也就是编剧从他人口中探寻思特里克兰德的部分，才让我对这个人有了些许改观，尽管他依然自私自利罔顾人伦，但一个人能无论何种境地，即便万夫所指也要拼命完成一件事的时候，尽管你不认同他的做法，敬佩在所难免。 这部剧也算打开了我的一个新视野，理解一个天才很难，但你必须承认“天才”本身。

书都内容很大一部分是杜撰臆想出来的，编剧还理直气壮地承认了，挺无耻的，普利策奖也没啥水平。

【26冬YTV】日腐让我逐渐认全了原因は自分にある，也是没招了。

玛琳·黛德丽先生真乃文人，不曾见其人，耳闻其音，读了本剧，多少心中对玛琳·黛德丽先生的形象丰满了很多