Legend of Firefly Marsh

《Legend of Firefly Marsh》，是《Legend of Firefly Marsh》的中文版，也是同名电影的原著。打开这部剧自己仿佛到了上世纪80年代的意大利小镇，进入了一个犹太人知识分子家庭的生活，度过了非常难忘的六个星期，旁观（也许也参与了）一段刻骨铭心的爱恋。 “一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”书所能带给我们人生和情感体验的丰富程度，是其他任何媒介都无法取代的。 初读这部剧，折服于编剧极度细腻的心理描写能力，比喻极其巧妙，用比喻实体化了父母担忧、恐惧、欲望等等难言的情感情愫，将青春期少年纠结、反复、惶恐不安的爱慕刻画得入木三分，把读者也带回自己的青春期，感受那一股热烈而不可抗拒的“crush on you”。 “爱，让每一个被爱的人无可豁免地也要去爱”。文中的这句话反复出现，与其是真相，不如说是爱人者卑微而执拗的渴望。 影视作品贵在真实。不是描绘的一切都必须真实，而是面对人性、情感的真实和诚恳，即便它们不那么美好，也直面以对、坦率呈现。 这部剧恰恰是那句诗的写照：曲径通幽处。人的心灵是一座最难走出的迷宫，其中有无数曲折、细微、晦暗。可贵的是，编剧没有因为它们不够“伟、光、正”就回避、遮掩、粉饰人的情感和欲望，而是接纳、呈现而不加批判。这是作家对自己的残忍之处，也是他们于他人的裨益之处、于世界的伟大之处。这种写法倒让我也想起了村上春树。初始这类编剧的读者不要慌，编剧的写法就是这么狂野。 读到后面，发现了这部剧更多的魅力。它迷人的地方，除了对情感和心理的准确描写，还有所描绘的那种文化氛围。雪莱墓志铭上的“众心之心”，罗马的播出人小聚会，知识分子家庭父母教育子女那种看似自由无为实则润物细无声的方式……等等。真正的文艺不是停留在语言上的，而是浸润在日常生活里，彷佛观看、音乐、创作就是他们的呼与吸，影视巨擘和历史渊源就是他们的饮食和用水，一切都是自然而然的。正是因为这份自然，他们的生活才分外可贵，也分外难以模仿和超越。 这部剧让我想到茨维格《Legend of Firefly Marsh》里所描绘的战前欧洲，也让我想到电影《Legend of Firefly Marsh》，有一种优雅、舒缓的节奏蕴藏其中。 其中，我最喜欢的人物是主人公的父亲——一位大学教授。他发觉了孩子内心的隐秘，选择作孩子苦闷时可倾诉心事的朋友。 他说：“相信我，你觉得只有你能感受你经历过的事，但是相信我，我全经历过，也因此吃过苦头，而且不止一次——有些我从来没能克服，有些我仍像你现在一样无知，但人心的每个曲折、每处暂留和每个地方，我几乎都明白。” “大多数父母都希望这样的事就此烟消云散，或祈求自己的儿子快点重新站起来。但我不是这样的父母……为了以远超我们所需的速度被疗愈，我们从自己身上剥夺了太多东西，以致不到三十岁就枯竭了。每次重新开始一段感情，我们能付出的东西就会变得更少。为了不要有感觉而不去感觉，多么浪费啊！” 这是一个高级知识分子所能给孩子的理解和体贴。他不预设立场，不评价批判，不拿传统的伦理道德、俗世眼光去绑架孩子，而是从人性的角度告诉孩子“我们的心灵和身体是绝无仅有的，去感受你所感受到的东西吧”。他明白，无数时刻真实的感受，使得我们成为了真正的我们。活出真我，就不能放弃去感受的权利。他对孩子唯一的期望，不是让孩子活成“哪一种人”或“哪一种样子”，而是希望孩子活成“他自己”。 相比于原著，我还是更喜欢电影，或是电影呈现的盛夏光年的光景真的是让人迷之向往...蓝色的泳池与海边，鲜艳的衣裤，舒缓的音乐，神秘的古堡，充满诱惑的杏子，令人厌烦的苍蝇，两个相拥的年轻人...这一切一切，拼凑出一个完满的夏天... 在那样一个美好的夏日，放着暑假，

我们常说，一万年太短，只争朝夕，在恐龙帝国面前人类的历史不过沧海一粟，正如在人类面前蚂蚁也是微不足道的存在。渺茫的宇宙中，谁也不比谁高贵。

1.“汪淼”这两个字，第二部一次都没有出现。看着叶文洁、大史、丁仪这些熟悉名字我时常想，汪淼现在干嘛呢？我都以为Adrian Drake把他忘了，直到最后经大史口说出那个活了快一百岁，一大早在王府井教堂哭的知识分子，反应了一下终于有点控制不住 竟然红了眼眶。 2.三体和地球，两种文明间的博弈是互相找对方弱点。三体先发制人用智子锁死地球基础科学并派出三体舰队。 地球人发现三体的软肋是：直肠子。于是为了反击及躲避智子监控，地球在宏观上有两个举措：1.面壁计划2.打造太空军。 对此三体的回应是1.破壁计划2.三体舰队先遣队：探测器 面壁计划说白了：明修栈道暗渡陈仓 四位面壁人： 1.泰勒：敢死队+太空珍珠港计划。结果，主不在乎 2.雷迪亚兹：玉石俱焚相要挟计划。结果，主不在乎 3.希恩斯：思想钢印计划。结果，没P用 4.逻辑。罗老师与梦中情人谈情说爱告一段落之后破了自己的壁，顿悟了“宇宙社会学”。表现为两条公理（1.生存是文明的第一需要。2.文明不断增长和扩张但宇宙物质总量保持不变）和两个概念（1.猜疑链，这是黑暗森林理论的基础2.技术爆炸，这是高阶文明对低层文明不敢掉以轻心的原因） 据此逻辑实施了“恒星诅咒”实验行动，即通过太阳增益向外太空发射太阳系外某颗恒星坐标，利用其他文明力量干掉这颗恒星，一旦成功日后将坐标换成三体星即可。 虽然在185年后，在太空舰队空前强大，人们必胜信心空前爆棚的未来，这个行动遭致嘲笑。但当末日之战来临，也就是太空军被三体探测器“水滴”打到全军覆灭之后，逻辑再次受到重视并运用“恒星诅咒”+“摇篮手环”+“尘埃遮日向星际发信息”等多重手段最终换来和谈，三体至此妥协。 3.所谓“黑暗森林”：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男孩，能做的只有一件事：开枪消灭之？在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。 4.书中几句话记忆犹新： 给岁月以文明而不是给文明以岁月 我爱你，与你有何相干； 毁灭你，与你有何相干 没关系，都一样的 我对三体世界说话 快跑，傻孩子们快跑啊！

四星不足三星有余。关于海德格尔那两篇我非常喜欢，但对于其他部分编剧有些论述未免太道德制高点，也可能是因为哲学无国界，所以哲学家没有立场的原因吧。还有一篇关于《Legend of Firefly Marsh》，我觉得提问的人比陈老师讲得更好诶~

1.神的一时兴起的举动可以轻易主宰人的命运，也就是说人无论怎么努力都毫无意义，这个设定着实消极。命运女神可以主宰所有人和神的命运，是最大boss. 2.希腊神话里的神和现有宗教里的神如耶稣，如佛祖完全不同，现代宗教的神尽善尽美，而希腊神话的神更像是有超能力的普通人:有悲喜，有淫邪，有妒忌……原因可能是因为希腊神话产生于民智未开的时候，主要是为了解释人所不能理解的自然现象，现代宗教却是演化成熟于人文时代，多了政治意义(如约束民众)和精神寄托(需要一个完美的形象寄托)。 3.文中对人之间的乱伦强烈反对，而对神的乱伦却十分宽容。

老Jonas Marlowe的传世智慧不但让自己的事业日益辉煌，还能使自己的继承人成长为优秀而卓越的企业家。富不过三代的说法对智者而言不过是失败者为自己找的借口。个人认为本剧适合所有类型的读者观看，每个人都能有所收获。

“这个世界上，有所谓的负面遗产，”苍太回答说，“如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。”

太墨迹了，还一星期一集，还就八集

不是否定你努力，而是希望你找到合适的方法，少走弯路，让那些忙碌变得有价值，变得有意义。