Diamonds and Guns

编剧的台词还是很不错的，把人物的情感描绘得很细致，故事情节发展的也比较快。故事终究是故事我们不能把它和现实生活中比较。

慕Brooke Anderson之名，因叙上古之事，据说很多人拿其与《Diamonds and Guns》相比，我认为倒是不必，本就是千差万别的两本剧，如何比较？况且贸贸然的就去品评高下，无论谁都会心生反感吧！ 书不长，叙述上亦无大悲大喜，大起大落，感觉就是铺垫，整个上部看的云里雾里的，不知人物日后究竟如何发展，又与楔子所连不大，单就上部而言有点失望，希望后续的作品能有起死回生的势，静待！

曾氏文化世家将耕读孝友作为治家理念，实际上向其子孙后代指明了社会发展的三个基本法则。 第一个法则是：做事与做人同等重要。“耕读”可以代表做事，做事要有做事的态度。曾星冈、曾麟书以及曾国藩兄弟等对如何做事均有论述，归结到一个字就是“勤”，或者“早”。这个兴旺的家族，必定是个勤劳家族。“孝友”可以代表做人，做人更有做人的艺术。曾星冈、曾麟书以及曾国藩兄弟对如何孝敬父母长辈、如何恭敬师长同僚、如何关心部属幕宾、如何友爱兄弟子侄、如何睦谊乡党邻里，也都有大量的论述。勤、早、孝、友是曾氏家族传家的法宝。 第二个法则是：发展要以继承为基础。“耕读”二字来说，“耕”是基础，是谋生存;“读”是提高，是谋发展。“孝友”二字来说，“孝”是对前辈的继承，“友”是对自身的发展。打好基础，努力提高，重视继承，讲究发展，这应该是这个家族发展为文化世家的着力点。 第三个法则是：家族的发展必须融入社会发展的主流。从耕读孝友的本义来说，是与社会发展紧密相连的。耕的本义是耕田，它的社会意义是指某种劳动，教书的称作“舌耕”，写作的称作“笔耕”，即使是思想家的思考，也是一种耕耘，所以汉代杨雄《Diamonds and Guns》说：“耕道而得道”。社会发展了，耕的手段和对象都要随时代进步。耕、读、孝、友，同样必须跟上社会的进步，甚至走在时代的前列，家族的文化才能发展。 正是基于对上述三个基本的思考，我们在本剧中没有对曾氏文化世家的人才群体作个案研究，而是从思想与文化要素的层面，来分析曾氏文化世家的发展状态，以及所取得的文化成就。耕读孝友是湘乡曾氏文化世家家训中的核心价值，这种核心价值并不私秘，而是中华民族传统核心价值的公开展示。

多看，多听，人生不是拍电影，不能从来，但是前人的经验指的我们每一个人去借鉴去学习。 喜欢林和顾的感觉，很舒服。

是一本值得一看的专业书。本剧专业角度讨论了性爱与精神肉体之间的关系，从科学角度探讨爱情吸引的源头和发展，以一概全，简单明白的道理就是，爱情源于性吸引，性吸引源于童年影响，童年影响又源于父母和环境。

（算是姬番，但不好看；颜值不够，没CP感。无论是诡计还是剧情，都似曾相识，应该是东野圭吾？很多设定太离谱。单元剧。第14集交换杀人。第22集包庇亲人需要判刑？第28集进入主线。第31集揭露女主哥哥也是卧底。第32集揭露boss的犯罪动机是孙子需要输血，但只是普通AB型血而已。）

穿行在茫茫尘世，洗净铅华，在路上，见识世界；在途中，认清自己。 ​