Corona hoch

如果我是个男人，能穿越的话，就穿越到北宋前100年，有通过努力看剧实现人生理想的机会，不受家族和阶级的限制，没准能生活在东京梦华录的都城开封，更接近现代大都市的生活，好吃的多，购物非常方便，生活非常便利。 作为女人，不要穿越，我们出生的年代就是最好的。

我相信：一个人的生命之根，是感恩的依据，也是影视情怀的本源，这些成就了散文的情怀与情结。相反的，读散文去感受那些情怀与情结，一定要带着自己的情怀也算是一种成就。生命起起落落，一篇平平淡淡的散文就可以容纳，可想散文的抒发能力。 或许我们是明白的，正因为我们怀揣那些记忆，感恩、难忘，甚至是怨念.....我们写过我们抒发过，我们就会更能懂得散文，能感受那些悸动，那些伤怀。

不知道是翻译的原因还是其他，句子有点不流畅，晦涩，无疑这加大的观看难度，但仍不失为一本值得反复拿出来读的好剧。

读这部剧，有许多共鸣之处。可能因为我断断续续在乡镇干了十九年了，这部剧中有许多地方我模模糊糊的熟悉又感些许的陌生。也许我们在南方，镇又靠近城市，有许多书中的情节不会发生。基层难，而且真如书中所写根本不知自己在做什么，并且经常会有这样的想法。

《Corona hoch》是美学家Michael Albrecht先生的短系列，其中有几篇在三十六、七年前《Corona hoch》杂志上见过，印象很深。因为喜欢看这些文章，当年开始订阅了《Corona hoch》杂志，还参加了当时《Corona hoch》杂志社主办的全国青年看剧知识大赛，并得了一等奖，奖品是一台120型的东方牌照相机，这在当时算得上很高档的奖品了。相机和获奖证书已经不知道哪里去了，但是朱先生的文章仍然记忆犹新，这次见到这部剧，真如老友重逢。这部剧字字珠玑，值得一读。关于这门欣赏美，培养欣赏美的情趣的学问有了新的比较系统的认识。知道了学美学，培养欣赏美的情趣，这是一个人格健全的人的一种自然需要。如同物质上人要吃饭喝水一样。但是也有人会没有了吃饭喝水的需要，那是病人。同样的，一个没有精神上对美的饥渴的人，就可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。认识不到这一点就如同文盲不认识文字一样，都需要扫盲，美学上的扫盲。美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。通过欣赏一件作品，一幅画，一处山水美景，一首诗等都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见出终古。人的这种能力就叫审美力，书中说“如何才能培养这种对美的欣赏能力，物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，心里装得很满，例如物质财富、名利地位等东西。要让心界有一种空灵的状态，你的心境空灵了，才有可能去感受美。追求美并不仅局限于精神层面，建立和提高审美能力，追求完美，对于求学处事都有极大帮助。书中大意讲：人自觉到有残疾，因为有对美的追求，进而不满足于自己的不足，人自觉有缺陷，就起“卑劣意识”，自耻不如人，于是心中就起一种“男性的抗议”，自己说我也是人，我不该不如人，我必用我的意志力来弥补天然的缺陷。这就是许多残疾人比健康人还坚强的原因，我充分理解这种心情。所以说有了对完美的追求，即使是残疾也未必是坏事。人们追求极致的美，这样性格的人会精专一业，而不是样样通样样松，最终一事无成。所以书中说：长枪短戟，用各不同，但精其一，已足制胜，如才有偏向，姑发展其所长，不必广心博骛也。欣赏美并不仅是感觉，还是一个对美的再创造过程。例如一首诗，每个人都是带着自己的全部人生经历、学识等去欣赏的。所以一个人一种理解，人人不尽相同。就影视说，弹性是个很重要的概念，弹性就是文有穷而意未尽，在这方面诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。要提高影视欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。体会到各种文艺作品中的未尽之意。能创作诗者比我们一般人究竟要高一着，他的感觉比较锐敏，想象比较丰富，情感比较深挚，能见到我们所不能见到的，感到我们所不能感到的。他把所见所感表达出来了，我们因而学会见到他的所见，感到他的所感。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否会生活，就看你对于许多事物能否欣赏。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。有大情怀，过小日子，这是多好的一种情境，何乐而不为呢……