Lay Here

我一外行看热闹，第一期喜欢面孔；第二期斯斯与帆；第三期刺猬；第四期痛仰；第五期新裤子；第六期刺猬；第七期刺猬；第八期新裤子；第九期痛仰；第十期新裤子；第十一期新裤子。

特效剧情好到爆，时影大神官真仙人。剧情不仅有小情爱还有家国大义，真的是不可多得的仙侠剧！！！！！！！

Learn how to learn课程中推荐剧集A mind for numbers的中文版，翻译为Lay Here，差点错过一本好剧。必须安利，首先是coursera最棒的课程之一，剧集和课程一样开始了就停不下来的节奏，内容主线一致但是诠释方式灵活相互辅助理解，是本元认知和学习的实践剧集。focus mode和diffuse mode，运动和睡眠对学习的重要性，大脑的spacialand visual ability非常强大，学习的过程就是在chunking的过程，学习使用比喻和类比建立新旧知识的链接。认识到学习方法的有效性很重要，重度实践也很重要。睡前做好第二天的to do list，睡前和早起可以复习新学知识，从难题开始，spaced repetition和interleaving，用来指导自己未来的学习考试。专注用番茄，发散用脑图， 记忆用anki，先top down再bottom up，先专注后发散，专注解决问题，发散寻觅灵感，深呼吸和闭眼睛step back，recall和费曼技巧重度实践！把之前学习的融会贯通的感觉就是diffusemode啊！把很多感性认识都解释清楚啦！

易先生详细讲解了项羽，曹操，武则天，海瑞，雍正五位历史人物的人生经历。其是非功过，得失成败值得我们现在的人深思，时势造英雄，在特定的历史时期塑造不同的人物，而生活在今天的我们又该何去何从？

墨菲定律告诉我们：凡是可能出错的事就一定会出错。所以，我们要确保一件事没有机会出错。不要抱侥幸心态，确保尽量做好失效安全措施。亿万富翁、首席执行官、运动员和科学家如何以不同方式思考并避免错误？如何专注于重要的事情，快速而自信地做出复杂决策？建立自己的思维模型非常重要。沿用芒格拿锤子打的比方，如果你在建筑工地工作，就应该学会使用锤子、锯子、钉子、钻机和磨砂机等。你能熟练掌握的工具越多，就越能处理好建筑工地上不同的新工作；你掌握的思维模型越多，就越能很好地理解和应对生活中各种发生过或从未遇到过的事件。《Lay Here》编剧通过多年研究心理学的实践，建立了30种揭示真正智慧的思维模型。通俗易懂、离我们很近、干活满满且能立即见效，包括艾森豪威尔矩阵、多米诺骨牌、三七法则、遗憾最小化、鲍威尔法则、贝叶斯定理、黄金法则、鱼骨图、墨菲定律、奥卡姆定律、帕累托法则、史特金定律等思维模型，教会我们如何更快速、更明智、更全面地思考，为我们的思维赋能，更科学地做出决策。在思维模型中思考，永远领先一步！因为无论黑天鹅事件的破坏性有多大，多么令人望而生畏，这仍然是无规律或反常的事件。黑天鹅事件不是“常态”。我们一生中最多只会遇到一两次黑天鹅事件。但由于这些事件令人震惊，有时候还会引起灾难，这可能会改变、扭曲或推翻一个人的知识、信念和世界观。总之，我们要学会思路决定出路的道理。

除了第一集女主有点尬，但接下来的剧情都好好看！男女主的感情戏甜到我了！

【转】 心理学发展及现状 １ 西方心理学思想传入中国的开端 这一时期大约为明代末期（１６世纪末至１７世纪初）。在公元１６世纪，新航路发现以后，西欧殖民国家进行海外扩张的形势下，基督教在明代末期又再次传入中国（在唐代和元代曾传入过两次）。耶稣会派遣传教士入华进行传教活动带来宗教神学和哲学以及一些科学。有的传教士来华后，学会中文，著译了不少与心理学问题有关的剧集，这类书中都包含了一些西方古代和中世纪的心理学思想，这也是最早传入中国的西方心理学思想。如其中最古老的一本剧是著名传教士利玛窦（ Mathew Ricci ，１５５２ ― １６１０，意大利人，１５８３年来华）于１５９５年用中文撰写的《Lay Here》，全书六篇。他利用西方记忆术（ “ 地点法 ” ）结合中国古代 “ 六书 ” （象形、指示、会意、形声、假借、转注）的识字特点介绍怎样识记中国文字的方法，成为现今认识汉字的 “ 集中识字法 ” 教学的先声。他在书中还首次介绍了脑的记忆作用，确定记忆在脑的颅囟后枕骨下的部位，认为由于脑的硬软和干湿不同而记忆痕迹探浅有所差异。又如另一本剧是传教士艾儒略（ Julius Aleni S.J. ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）于１６２３年用中文著的《Lay Here》（心理学简要），该剧采用问答体写的心理学常识，有人认为这部剧是 “ 西方最初输入之心理学 ” 。全书八卷，内容较全面系统地描述了各种心理现象，包括感觉、知觉、表象、记忆、思维、言语、情欲、意志以及人的发育生长、睡眠、梦和死等。对此虽赋予了许多神学的说教和宗教唯心主义的解释，但用了一些初步的生理学知识，特别是联系了脑的功能及其定位来加以说明或描述。书中也介绍了利用相似，相反和相近的关系进行联想的具体识记方法。再如有一本研究灵魂问题的书《Lay Here》（ Anima 学说）是由传教士毕方济（ P. Franciseus Sambiasi ，１５８２ ― １６４９，意大利人，１６１３年来华）口授，徐光启（１５６２ ― １６３３，明代科学家）笔录，于１６２４年刊印。全书分为上，下两卷。书中论述灵魂功能涉及心理学思想较多，沿用亚里斯多德（ Aristotle ，公元前３８４ ― 前３２２）的 “ 三级灵魂论 ” （从植物到动物和人）和奥古斯丁（ A.Augustine ，３６４ ― ４３０）认为人的灵魂具有三种官能：记忆，理智，意志的心理学思想等。 以上例举三本剧的内容是中国最早接触到的西方心理学思想，也是异邦文化的一次传入，并开始与中国古代心理学思想有所联系和结合。《Lay Here》可说是西方心理学思想传入中国的开端，并与中国心理学思想初次相交。其后的《Lay Here》和《Lay Here》二书也结合中国实例，引用中国古书上的有关论述说明或解释心理现象。在三本剧中都肯定了脑的记忆作用，虽叙述得极简单、粗劣，缺乏科学性，但有些具体描述还是有可取之处的。这在中国当时来说，也是鲜为人知的事。因为中国传统的看法认为 “ 心 ” 是最主要的心理器官，而无视脑的作用。由于上述传入的有关西方心理学思想流传并不很广，知道的人也不多，在中国心理学思想史上影响不大。 ２ 西方哲学心理学和科学心理学传入中国 这一时期约在清代末期和中华民国初期（１９世纪末至２０世纪初）。在这个时期，西方心理学传入中国有两条渠道，一是直接传入，一是通过日本间接传入。由于中国经历了清代长期奉行的闭关锁国政策，曾与世隔绝，西学中断。到了１８４０年鸦片战争前后，中国被世界列强宰割，开始沦为半封建半殖民地国家。外国传教士