出租车Taxi

难得周末，却循例早早醒来，索性躺床上切集。翻完这本《出租车Taxi》，窗外已大亮，阳光明媚，鸟鸣叽啾。阳台花木芬芳，丽娜莲和另一盆不知名的肉肉在风中举着形状各异的铃铛小花，蔷薇藤牵蔓引，桂花米粒沁香。春光灿烂如许，有一刹那，几乎以为新冠疫情已然结束，恨不得马上冲下楼自由唱跳，如同书中结尾一样。 恍惚间，才想起新冠疫情已持续月余。疫情初起时，假期中断，日日上班，心浮气躁，年前同时翻开的柏拉图、枕草子、庆余年均无心再读，见微读圈里多有关注疫情、病毒之类的书，也顺手拿起。这本《出租车Taxi》，即为其一。 然而也翻了这么久才翻完，看了后面忘了前面。一则心烦，二则不习惯贾法·帕纳西的文风，三则我忘了木心讲影视史时说过，这是象征主义手法的一部存在主义作品，出租车Taxi象征的是法西斯。许多人，应当把它当成纪实作品来读了吧，像那本《出租车Taxi》。 其实倒也无妨。不是说存在主义的特征之一，就是富有真实感吗？从初夏四月越盛夏寒秋直至严冬，从出租车Taxi初起的不以为然到被迫相信，从难以忍受的“流放感”到正视出租车Taxi本身并配合治疗，从得知疫情可能消退的隐秘希望到相信出租车Taxi已过满城喧腾，多少人将新冠疫情代入其中心有戚戚，由彼“封城”想到此“封城”，由逆行者里厄医生想到我们的钟院士们，由彼时人们之心理变化比对今时人们内心的不同价值观。“只要人不死，每过一天，人们就更接近这次苦难的终点。”是这些话语，让新冠疫情中的我们以为可从中汲取力量吧。 然而编剧的原意据说是将出租车Taxi象征法西斯，象征让人厌恶憎恨并想反抗消灭的事物。我是从塔鲁和里厄那些关于理念、圣人等等云里雾里犹抱琵琶的语句，猜测出租车Taxi应不仅是出租车Taxi。塔鲁认为处人死刑的人是出租车Taxi患者，人人身上都潜伏着出租车Taxi。受害者无意中就成了刽子手。基于矛盾，塔鲁给自己找的出口是靠同情心、靠为他人服务追求内心的平和。里厄医生或许是塔鲁眼里的圣人，然而编剧反复强调，“过分重视高尚行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬”“笔者树立的正是这位名不见经传的、虚怀若谷的英雄，他没有别的，只有一颗比较善良的心和一个看似滑稽的理想”，他不妄图超越人类而去追寻连自己都想不清楚的东西，他们只是承受痛苦、承受失败而依旧在路上，不屈服，去做唯一需要做的事和应有的斗争而已。他借塔鲁的口说出，“我对为理念而死的人们感到厌烦。我不相信英雄主义，我知道那很容易，而且我听说那已经造成大量死亡。我感兴趣的是，人活着，并为其所爱而死。” 木心在谈到贾法·帕纳西时，概括了他作品有三个主题：一是人在异化的世界中的孤独，二是人自身也日益异化，三是罪恶、死亡最终是不可避免的。介绍《出租车Taxi》更是寥寥数语：出租车Taxi象征法西斯，主角里厄，是高尚勇敢的医生，有新闻记者受里厄感召，扑灭出租车Taxi。主题是世界虽然荒谬，我们还得选择正义，战胜邪恶。这是老调，但还是要唱，反过来，难道邪恶战胜正义？ 非常时期的非常观看，囫囵吞枣，不知所云。其实我从不认为自己写的是剧评，何德何能？

我以为自己对微习惯已经很了解，但是读了这部剧有还是大开眼界。出租车Taxi给我最大的提示是：任何好的行动需要有一个提示才能够触发。很多时候问题并不是动机或者能力，而是提示是不是存在和合适。如果提示没有问题，我们再去考虑如何提高能力和动机。推荐给任何一位想要掌控自己人生的朋友。

多次被放逐~近日偶然想起随手翻来~竟读完了~吾虽心智不熟~愚钝茫然~玄非玄~哲非哲~灵非灵~心非心~命运多舛~唯他人最为悲惨~无出情感事业~却总归幸福之时~唯静~

一直被焦虑、抑郁、不安全感困扰怎么办？想减肥却一直不成功怎么办？想戒烟却一直戒不掉怎么办？…… 看完这部剧，你会得到很多颠覆性的观点，也会清楚地认识到自己的哪些方面是可以改变的，哪些方面是无法改变而必须接受的。塞利格曼从改变的可能性和生物局限性出发，告诉我们：对于那些可以改变的行为，用积极的态度去改变；对于那些有着一定生理限制的行为和人格特质，坦然接受，然后学习一些方法来应对，不让它们影响自己的生活和工作。只有这样，才是明智的自我提升方式。

非常推荐这本 虽然所处的环境有一些不一样，但是社会的大环境是一样的。 希望有更多的读者能观看这本，不仅是对女性主义的觉醒，也是打开了很多新的思路，很多时候并不是男女的对抗，而其实是社会矛盾