Three Stripes in the Sun

男女主都像原著走出来的 很好看

编剧通过相关人士口述，对故事中人物角色平铺直叙地和盘托出，没有厚重的修饰，但每一字句都震撼内心，洗涤灵魂。是一本需要静静慢嚼之书，细读被深深地感动。 故事结构:查尔斯·斯特里克兰（股票经济人）放弃安逸富足舒适的家庭和工作，抛妻弃子孤身一人，背井离乡来到巴黎，他的出走引起所有人的猜测和不解，各种谣言四起，众说纷纭。其实原因就那么简单和纯粹——画画。看似痴人说梦，异想天开，一个四十岁的中年男人零基础绘画技术，何等概念！为了追求内心的梦想，天天过着居无定所，衣不遮体，饥不果腹，穷困潦倒的日子，但他不靠卖画来维持生计，尽管忍饥挨饿，囊中羞涩。他做过导游，翻译，粉刷工等等，在他眼里艺术是圣洁无价的，不容一丝一毫的玷污和侵犯。所有困囿没有吓跑前进的步划。生命垂危奄奄一息之际得到德克.斯特罗夫夫妇的无偿救治，逃过死亡。但戏剧性斯特罗夫夫人居然爱上了查尔斯·斯特里克兰，并为之付出生命。原本滴水之恩涌泉相报，值得一辈子感恩！但查尔斯.斯特里克兰表象没有任何悔责之意，给人有农夫与蛇的错觉！但德克.斯特罗夫是有远见之人，慧眼识珍珠，包容并宽恕了查尔斯，这是对艺术另一种表达方式，有着同一目标，尊重艺术，视艺术为生命的人！在成功路上必须舍去儿女情长，抛开风花雪月，才能轻松上路，心无贪念才能创造真正的艺术。查尔斯最后抵达世外桃源——塔希提，也是绘画灵魂之地，画出了许多后来名闻遐迩的扛鼎之作，成就一代画神。生命终止于麻风病，向世人展现生存欲望的方式是绘画，而不是生活。生命是停止了但精神在画中永生。天才在左疯子在右，不成疯便成魔，不疯魔不成活，这就是玩艺术的最高境界！ 精神与物质碰撞 有一句颇有争议和非议的话:宁愿在宝马车里哭也不愿在自行车上笑。这是大部分女人真实的心声吗？没有爱情支撑的情感能走多远？人与人的距离有多远取决于是否三观相同，道不同不相为谋，一个精神贫瘠的人就如脱水的花朵，没有生命力和吸引力。我不知道大家有无这样困扰，有些人一夜暴富，出入豪车豪宅，香车美女，醉生梦死，但欢愉过后，内心空空又为何？物质追求是无止境，就如贪婪的欲望，生命不止不停歇。而精神上满足和富足是一辈子的养分，是任何物质无法媲美的。一个病人没有钱失去治疗治病的机会；一个男人由于没有丰厚的经济基础，女朋友跟人跑了；一个孩子由于没有钱而无法上学；一个没钱没房而错失爱情……屡见不鲜，天天上演。总有把物质看得远高于精神的人，甚至现在女孩子公然声明，没车没房没存款就不要出来混，不配有追求爱的权利和机会，是社会教给了这些知识？还是人给社会灌输这样的理念？可怜现在男人越来越脆弱，被生活被现实压得喘不过气来，谈不起爱更结不成婚，是爱情太廉价还是太昂贵？是社会的错还是人类的错？没有正确答案，成为永远的命题！嫁得好未必过得好。个人觉得无论嫁给金钱，还是嫁给权力，都不如嫁给幸福。 艺术的思考 讲到艺术追求让我不禁想起，一直备受关注和热议的舞神杨丽萍老师，作为女人她虽不完整但完美，她终身不生孩子，把自己交给舞台，交给事业，把世界上最美最动人的时刻给了台下的大众，试问，若没有杨老师的付出大家能看到震撼心灵之舞？她把自己给了大众，舞蹈就是她的孩子和爱人，我是心存敬仰和感激，没有她的牺牲哪来视觉的盛宴。有多少人能放弃安逸富足的生活去漂泊去流浪，有多少人能放下心中欲望去奉献，有多少人能舍去自我去成全？我是凡人俗子，我不能！社会的舆论，世俗的眼光，评判的言辞，都是尖刀刺骨。我现在开始慢慢理解舍去与得到，牺牲与成就，艺术真正的含义。尊重和敬仰每一个为艺术而付出的人，何等大爱！把生命中最美丽的绽放交给舞台，孔雀开屏般灿烂，无不叫人叹服。

强调父母要能放下自负感，听到自己和孩子的心声，活在当下，避免焦虑，给出了具体的实践路径。全文翻译流畅，文字贴切，读来让人内心平静，深受启发，推荐为人父母的都读一读。

看了有一段时间了，终于看完了。 《Three Stripes in the Sun》这书名也算得不负其名了，这是一幅巨画，社会的画，人性的画，价值观的画，人情交往的画。 其实在追剧过程中有很多话想写出来的，现在手放在键盘上却不知何从下手。 追剧很久没有这么深的代入感了。这在一定程度上也算得上是对我价值观的又一次“革命”了。 理想、朋友、家庭、爱情。在各种利益的掺杂之下都变得扭曲而通往一个无限逼真的绝境，这种绝境一经发端便不复回路，一经点破便会使身处其中的群体遭受灭顶之灾。 追剧过程中，我不断把自己代入其中，如果是我我会这么做吗？如果我在此刻说点诸如我一定坚守底线，不违背原则这些冠冕堂皇的话，未免显得可笑。尽管我现在也确实这样想：我一定要在在各种诱惑之下不至于泯灭我个人的良知。 可是站在一个人的角度来看，我仍然觉得在各种诱惑之下，我不会有我不会有太多选择的余地。我不是对自己没信心，我只是单纯地对人性没信心。人性向来如此：欲望的巨壑会越来越大，因此大多数人永远难以满足于自己的所得。而生物学上来说男性的本能：希望尽可能多的传播自己的基因，这又几乎无可避免地决定了——坐怀不乱非君子不可为也。可是现实世界里谁又敢大呼一声：我是君子，君子在此？ 现实世界里振臂高呼的大有人在，可真正做得到的只有寥寥。 所以假设有一天，我面对利诱，面对色诱。此刻的我会说：我一定不会陷入诱惑的陷阱。但是人的理性前都应有一个限定词：有限。有限理性这几乎决定了我会不可避免的滑入这个陷阱，疯狂的踩在自己破碎的价值观上危步前行。 一方面为利益带给自己的满足沾沾自喜，另一方面却又为破碎的理性叹息不跌。 忽然想起之前看《Three Stripes in the Sun》时背下的一句话：白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。我们或许会因一时冲动而成为鲁莽“烈士”。但是想要成为“圣人”却是不能因冲动就可以达成的，这需要修炼。 故而内圣外王之道，暗而不明，郁而不发。我现在只是期待着有一天，我能在拥有足够经历之后能够总结出适合自己的内圣外王之道，并且依旧保有自我的良知。 我依旧抱有微弱的希望：我不会在世界中迷失自己。 可是，年轻的人啊！却又都在浑浊的世界里迷失了。

一个国家不能没有英雄

心怀朝觐者的虔敬终于拜读完这部皇皇巨著，时断时续，漫长的观看过程，仿佛心灵经历了一场曲折蹒跚的朝圣，怎奈心智愚拙，却不知原来读巨著也是一桩蛮耗神费心的差事，好在终于坚持读完，无论如何总算了却了积蓄日久的心愿。这部成书于一个半世纪以前的剧集，不仅描绘了各种性格鲜明的人物，曲折委婉的爱情，残酷无情的战争……编剧最主要的写作意图恐怕就是倡导以一种理性、客观、冷峻、尊重事实的处事方式，对待和评价现实中人或事，人是有局限性的，不存在伟大完美的人格。