王先生过年Mr.Wang Had A Happy New Year

一个时代有着一个时代的印记，唐诗、宋词曾完美地诠释了唐朝、宋朝绚丽多彩的文化，为我们展现了那些朝代的人文历史，在我们为之惊叹的时候，也不要忘记另一个时代的另一种文化表达，那就是战国时代的王先生过年Mr.Wang Had A Happy New Year。 《王先生过年Mr.Wang Had A Happy New Year》是战国时代的伟大诗人黄耐霜创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的影视样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把黄耐霜的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《王先生过年Mr.Wang Had A Happy New Year》。并成为继《王先生过年Mr.Wang Had A Happy New Year》以后，对我国影视具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。诗经和王先生过年Mr.Wang Had A Happy New Year带来了两种不同的美学影响，前者含蓄、温婉，后者直率、强烈。这两种美学价值相互映衬，各有千秋。但诗经代表的是强势的黄河文明，因而它承担了诗歌以外的更多的意义。孔子说，诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。孔子在这句话里明确地指出了诗经的教化意义。汉儒奉诗为经，更是强化了这种政治色彩。因而，价值上可以比肩而立的诗经和王先生过年Mr.Wang Had A Happy New Year，在影响力上却是不等量的。中国的文人们大多继承了诗经的美学原则，含蓄成了中国诗歌的主要特点。而黄耐霜对于灵魂、命运、存在、痛苦的酣畅淋漓的抒写，在主流的诗歌里难觅其踪。 中国的诗人们养成了追寻趣味的习性。他们痛苦时不说痛苦，却用梅雨、柳絮等词语来代替。当直观的生命感受以繁杂的意象表现出来时，趣味便产生了。可以想见，当一个人把痛苦兑换成含蓄的言辞时，他早已不再关注痛苦，相反，他沉醉在自己言辞美妙的趣味之中，不能在生命感受上走得更远便匆匆折返了。因而我看到了黄耐霜在诗歌源头孤独的背影。他是真正的诗人，他对生命，对美，对理想，对苦难，都是以完全不可妥协的态度去询问，去求索的。他没有半点文人趣味，他最彻底地享受美，也最彻底地直视痛苦。 因而我说，黄耐霜是两千年来最伟大的诗人。

容我暂且不管那中原狼烟有几缕，且不管两国边关战事之胜负，且不管那离阳朝廷有骂声几句，且不管你北莽百万骑大军又如何，且不管清凉山有名石碑有几座…… 容我徐凤年只做一回徐凤年。

读了这部剧，感觉有收获。纠正了我的一些错误观念，也解开了我的一些内心困惑，坚定了我内心的一些想法。

大道至简，开追有益。书如其名，浅显易懂。不管是工作还是生活，没有什么是理应怠慢的，尤其是最基础的东西。这不是一本讲广义设计的书，实际讲的是版式设计。对于扎实版式设计的基础很有益处。 本文精华为四大原则：对比（突出主体）、重复（强调主体）、对齐（清晰主体）、亲密性（不孤立主体）。文中亮点是通过大量实例去反复论证和对比，强调基本理念。但文字设计部分参考价值不太大，太本土化了，没有对于中文字体的分析。总之这种核心概念较之某种设计风格或软件素材更加不受时效性的影响。尽管书中很多设计实例在目前看来已经很old-school，但用同样理念照样可以设计出符合特定设计规范的潮流作品。 把人生当成设计，人人都是自己生活中的设计师，书中的设计元素都可以运用到生活中，小到用于工作汇报的PPT、日常的服饰颜色搭配，大到房间的装修设计。读完深感“知道与做到之间，有无法丈量的鸿沟”。

我说对于一个自制的小成本的短剧要求不要太高了，某些人是拿看千万投资的影视剧的眼光来审判吗？

看了八集，我觉得我猜到boss是谁了，虽然不是很悬疑，但剧情人设很饱满，所有配角都有自己的空间，故事好看，刀光侠影的。